更新时间：2025-04-24 18:22:41
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版权信息
内容简介
序一
序二
序章
第一章 稻作农耕与苗族的形成
一 野生稻与栽培稻
二 古苗人最早驯化野生稻
三 城头山即“水田寨”
第二章 从苗语“稻”音“na”看稻作的起源与传播
一 “稻”的非汉字音
二 “稻”的最古老的称呼
三 古苗人与稻作遗址
四 来自古日语的反证
第三章 从《苗族古歌》看原始稻作生计的形成
一 《苗族古歌》所描述的原始稻作环境
二 移栽野生稻与稻作生计的形成
三 《苗族古歌》的地域性标志——枫香树
第四章 蚩尤身份考证
一 蚩尤实名及其族属
二 蚩尤的实际生存年代及出生地
三 蚩尤的籍贯
四 稻作文化的北传
五 蚩尤的职业
第五章 日本皇族与中国苗族的文化渊源
一 “汤津香木”与枫香树
二 “汤津爪栉”
三 苗族与倭人的鹡鸰鸟崇拜和蝴蝶崇拜
四 日本稻作文化的苗族基因
五 “倭”的原意
六 “汤锹山”“汤锹”与“汤种”
第六章 苗族“尝新节”与日本“新尝祭”
一 最古老的“尝新节”
二 黑壳糯稻
三 中柱
四 古越族与倭人的黑齿习俗
五 日本“新尝祭”与“苗年”及“扫寨”
第七章 日本镜与中国苗族镜
一 “八咫镜”与太阳信仰
二 日本镜与蛇信仰
三 苗族镜中的太阳信仰与蛇信仰
第八章 苗族“竹粑花”与日本“饼花”
一 稻作丰收之预祝
二 粉红色的“花”与稻神
三 鱼籽草与竹枝条
第九章 贵州稻作文化考
一 贵州稻作文化的源头
二 纳雍河、遯水与“夜郎”
三 “驮娘江”“拖戛”“拖底”与越南“沱江”
四 结语
第十章 探寻吊脚楼的文化意义
一 吊脚楼的文化渊源
二 水塘、禾晾与“鸟居”
三 吊脚楼与“家”
四 吊脚楼与“牢”
五 吊脚楼与“南”
六 土家族家屋与三角形通气孔
七 吊脚楼危机
第十一章 “鼓藏节”祭鼓考
一 枫香树木鼓与“蝴蝶妈妈”
二 稻作文化意义
三 宗教性模拟交合
第十二章 苗族独木龙舟考
一 龙舟与蛇
二 龙舟节祭祖
三 龙舟与太阳
四 鱼鳞与“龙鳞”
五 男人出嫁的历史遗痕
六 龙舟与蜈蚣
七 结语
第十三章 苗族对歌起源考
一 “晤歌”与“倡和”
二 东门祭祀与对歌的起源
三 尚东意识与“九黎”稻作联邦
四 上巳节与对歌
第十四章 “百鸟衣”纹样考
一 菱形纹、蟠蛇纹与生殖崇拜
二 八角太阳纹、卐字纹与八角花纹
三 绞索纹与蛇信仰
第十五章 日本稻作文化研究的前沿
一 照叶树林文化理论的基本框架
二 稻作起源地
三 野生稻与栽培稻
四 粳稻与籼稻
五 野生稻、糯稻与粳稻
六 中日相似的糯食习俗
七 长江文明的创建者
八 稻作初始期的栽培方式
九 稻作与陶器
十 稻与文明
终章 玛雅文明与苗越符号
一 玉钺与古越人
二 耳珰与苗族及古代日本
三 雕题黑齿、黥面纹身
参考文献
作者简介
