你到底在欺骗谁？

生活中，很多我们看似难以完成的事情，总会有一些人战胜了它们。这时候，人们又会产生出很多想法，有人会想：“假如当初我也努力的话，我也能拥有这样的成就”。有人会想：“他们之所以成功，无非是运气罢了，我只是没有那么好的运气而已”。有人会想：“当初我可能是被事物表面蒙蔽了，假如我看清了事实，这也没什么好难的”。

哈佛校训中有一个问句：“你是否欺骗别人，或是自己？”问过之后，又告诉我们：“想清楚再回答。”其实，不论我们如何看待别人的成功，其中都不乏一种叫作“欺骗”的因素，这种欺骗有时是在欺骗别人，为自己的失败找些冠冕堂皇的借口，给自己找些面子。更多的欺骗其实都是在对自己实施，自以为是地麻痹自己，并在习惯性的自我欺骗中堂而皇之地虚度年华。

一个以乞讨为生的流浪汉，有一天生病了，他躺在纽约市中心的某个角落里，满眼泪光地看着天上，祈祷上帝能忽然出现，大发慈悲。果然，上帝出现了，上帝说：“可怜的孩子，你希望我为你做些什么？”

“您看，我是一个流浪汉，如今我病成了这样，已经没有力气站起来去乞讨了，”流浪汉说，“仁慈的上帝啊，您给我一些力量，让我能站起来吧！”

上帝挥了挥手，流浪汉忽然发现自己已经身处一个牧场，身边还有两只可爱的小羊羔，身上的病痛也忽然消失了。

上帝说：“我给了你站起来的力量，也给了你一个牧场，这两只羊也是我送给你的礼物，你该知道如何使用它们。希望我下次看到你的时候，你会是一副新的面孔。”

上帝消失以后，流浪汉看着周身的一切，激动地想着：“没想到上帝对我这么好，我知道，这是想让我依靠奋斗得到更好的生活……”看着身边的小羊羔，流浪汉想：“你看，我都饿了这么久，每天都吃不到饱饭，而且顿顿都是残羹剩饭，这么细嫩的小羊羔，我吃一头应该也不打紧吧！”

流浪汉吃掉了一头小羊羔，然后开始用心抚养另一只羊羔。但是，流浪汉习惯了乞讨的生活，从没自食其力过。看着小羊羔缓慢地长大，流浪汉有些受不了了，终于，他把这头小羊羔也吃了。

“上帝啊，您看，我又开始挨饿了，您再出现一下吧！”吃掉了两头小羊羔之后，流浪汉又开始祈祷了。上帝再次现身，又给了流浪汉两只羊羔，却没说什么，转身消失不见。

流浪汉开心地想：“上帝真是太仁慈了，这次他并没有责怪我，看来我就算把这两只羊羔也吃掉，应该也没什么吧？”于是，流浪汉吃掉了另外两头小羊羔，之后又干脆卖掉了牧场，很快地挥霍掉所有的钱。

“上帝啊，您看，我又身无分文了，这可不怪我啊……”流浪汉又祈祷了，“您只给了我牧场和小羊，我还是要吃饭的啊，总不能让我到野地里去挖草根吃吧？”

“我的孩子，我已经不知道该怎么帮你了，”上帝出现了，他说，“我给了你牧场和羊羔，等于给了你希望。羊羔可以吃牧场里的草成长，牧场便是你未来发财的基地。你可以继续乞讨啊，只要小羊羔长大了，可以出奶或者下小羊羔了，你就不用再乞讨了啊……你，为什么总是有那么多借口呢？”

上帝又消失了，流浪汉惊讶地发现自己又回到了当初的那个角落，和四周散落的垃圾待在一起。流浪汉又觉得身上病痛难忍，感受着周身的一切，流浪汉心里却想：真是不仁慈的上帝，为什么就样无情地走掉了呢？

上帝是否仁慈，这不重要，重要的是流浪汉根本没有意识到自己的错误。就像我们身边总有这样一些人，当我们对他示以关爱的时候，他们开始会感恩戴德，渐渐会习惯。可当有一天我们不再关心他们的时候，我们便成了他们口中“无情”的人。

换一个角度，当我们面对别的人和事的时候，会不会总在抱怨天公不作美、别人太冷酷、问题太严重之类呢？这时，我们是不是就像那个流浪汉一样，把本该拥有的成功之路，一步一步地锁死，还要不断地抱怨上帝的不仁慈呢？

我们的抱怨，到底是在抱怨世道不公，还是应该把抱怨变成自省，寻找自己的不足？我们的欺骗，到底是在混淆旁人的视听，还是应该把欺骗变成自励，脚踏实地地走出一条稳重而踏实的人生大道？

欺骗是一种自我麻痹的手段，或许我们能在自我欺骗中获得短暂的安慰，但长久以往却会使自己变成一个废物。就像富兰克林说的：“失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。”不断的欺骗，会让我们渐渐失足，让我们一步一步坠入难以挽回的深渊。

黄金法则

思想力量之伟大，在乎坚定地认为“虚假”或“真实”。当我们习惯了自我欺骗，自认为险阻难于登天的时候，一切人力便都会显得如螳臂当车。当我们摈弃自我欺骗，认为困难不过尔尔的时候，气质便会在坚实中升华，我们便能用足够的勇气和力量去直面困难。