二、日本学者的“亚洲视野”

20世纪80年代至90年代中期，是日本学者研究中国近代建筑的一个高峰时期，1996年出版的《全调查——东亚近代的都市和建筑》汇集了这个阶段的研究成果［图2］。⁽¹²⁾日本学者的研究，延续了之前在对本国近代建筑的研究中所采用的主要方法，重视普查、登记等历史信息的系统收集整理工作；但更重要的是，与同时期中国学者注重对中国国内情况的历时性描述相比，日本学者的“文化比较”框架带来的是一种在空间上更为宏阔的“亚洲视野”，并据此对近代建筑文化交流中的两个方面进行了着力研究。第一个方面是日本建筑文化在其海外殖民地的传播，中国东北地区和台湾的近代建筑和城市是日本学者研究的重要方面，代表性的成果有越泽明对“满洲”都市计划的长期研究，⁽¹³⁾以及西泽泰彦对日本殖民地建筑的研究，⁽¹⁴⁾他们的共同特点是从文化传播的起点进行近观，并考察了日本“渡海”建筑师、规划师和工程师所面对的具体而复杂的历史情境。

图2．藤森照信、汪坦、増田彰久，『全調查東アジア近代の都市と建築』，東京：筑摩書房，1996

第二个方面是确定东亚建筑在全球建筑文化传播路径中的位置。其中最有代表性的是东京大学藤森照信的著述，他撰写的《东亚近代建筑的发展》将包括中日韩在内的东亚近代建筑置于大航海时代的全球图景中，描述了欧洲建筑文化在全球传播的三种途径：第一种，起源于欧洲，向地球的东边绕行，通过东南亚北上，表现为英国为首的影响；第二种，沿着地球西行，绕过大西洋进入北美大陆，再渡过太平洋传到亚洲；第三种，通过西伯利亚从北方进入亚洲。藤森认为第一种途径是最重要的，而中国的近代建筑及其发展是其中的一个重要环节。在另外一篇重要的文章《外廊建筑——中国近代建筑的原点》中，藤森进一步考察了第一种路径在19世纪下半叶的传播情况，通过平面、立面、细部、材料和技术等多方面的信息，梳理出中国的“殖民地外廊式”建筑发展过程中的几个风格阶段及其与全球传播途径之间的关系。