胡旋女

微之此篇注云：

纬书曰，僧一行尝奏明皇曰，陛下行幸万里，圣祚无疆。故天宝中岁幸洛阳，冀充盈数。及上幸蜀，至万里桥，乃叹，谓左右曰，一行之奏其是乎？

寅恪按：此条亦见《国史补·上》及《唐语林》卷五等书。关于预言后验之物语，可不置辨。唯玄宗自开元二十四年冬十月丁卯由洛阳还长安后，即不复再幸东都。此所云：“天宝中岁幸洛阳”者，非史实也。可参考《连昌宫词》章。

乐天诗云：

天宝季年时欲变，臣妾人人学圆转。中有太真外禄山，二人最道能胡旋。

寅恪按：安禄山能胡旋舞事，见于史传中，如《旧唐书》卷二〇〇上《安禄山传》（《新唐书》卷二二五上《逆臣传·安禄山传》及《安禄山事迹·上》并同，又《旧唐书》卷一八三《外戚传·武承嗣传附延秀传》亦有胡旋舞之记载。其事在玄宗前，则此舞为唐代宫中及贵戚所爱好，由来久矣）云：

晚年益肥壮，腹垂过膝，重三百三十斤。每行以肩膊左右抬挽其身，方能移步。至玄宗前，作胡旋舞，疾如风焉。

即为其证。至于杨太真，则《旧唐书》卷五一《后妃传·上·玄宗杨贵妃传》，《新唐书》卷七六《后妃传·上·玄宗贵妃杨氏传》，俱止言其善歌舞，而不特著其长于胡旋舞。然太真既善歌舞，而胡旋舞复为当时所尚，则太真长于此舞，自亦可能。乐天之言，或不尽出于诗才之想象也。

乐天诗云：

梨花园中册作妃，金鸡障下养为儿。

寅恪按：唐长安有二梨园，一在光化门北，一在蓬莱宫侧。其光化门北者，远在宫城以外。其蓬莱宫侧者，乃教坊之所在（详徐松《两京城坊考》）。准以地望与情事，似俱无作为册妃处所之可能。

乐天之言未知所据，又《杨太真外传·上》云：

天宝四载七月册左卫中郎将韦昭训女配寿邸。是月（寅恪按：乐史作是月即七月，误，应作八月。详见《长恨歌》章，兹不置辨）于凤凰园册太真宫女道士杨氏为贵妃。

则乐史以册杨氏为贵妃之地为凤凰园。凤凰园之位置，今亦无考。或谓宋敏求《长安志》“西内”一章（毕沅《关中胜迹图志》卷五及徐松《两京城坊考》此条俱出宋氏之书）云：

东面一门凤凰门，隋曰建春门，后改通训门。明皇时凤凰飞集通训门，诏改为凤凰门。

似凤凰园与凤凰门有关。唯据《通鉴》卷二一六《唐纪·玄宗纪》略云：

癸巳杨国忠奏有凤凰见于左藏库屋，出纳判官魏仲犀言，凤集库西通训门。十月己亥，改通训门曰凤凰门。魏仲犀迁殿中侍御史，杨国忠属吏率以凤凰优得调。

知改通训门为凤凰门在天宝十一载，其事在天宝四载八月册杨氏为贵妃事以后。准以时间，亦殊不合。故于此册妃之处所，唯有阙疑，以俟更考。

至“金鸡障下养为儿”者，据次柳氏旧闻（两唐书《安禄山传》及《安禄山事迹·上》并同）云：

天宝中，安禄山每来朝，上特异待之，每为致殊礼，殿西偏张金鸡障，其来辄赐坐。肃宗曰，天子殿无人臣坐礼，陛下宠之已甚，必将骄也。上呼太子前曰，此胡有奇相，吾以此厌弭之尔。

《安禄山事迹·上》（参两唐书《安禄山传》，《通鉴》卷二一六《唐纪·玄宗纪》“天宝十载正月甲辰”条及《资治通鉴·考异》，赵璘《因话录》等）云：

召禄山入内，贵妃以绣绷子绷禄山，令内人以彩舆舁之，欢呼动地。玄宗使人问之，报云，贵妃与禄山作三日洗儿，洗了又绷禄山，是以欢笑。玄宗就观之，大悦。因加赏赐贵妃洗儿金银钱物，极乐而罢。自是宫中皆呼禄山为禄儿，不禁其出入。

则金鸡障与养为儿本是两事，乐天以之牵合为一，作为“梨花园中册作妃”之对文耳。