第二十三章 治大国若烹小鲜

（今本60章）

【帛书复原本】

治大国若烹小鲜^〔一〕，以道立天下^〔二〕，其鬼不神^〔三〕。非其鬼不神也^〔四〕，其神不伤人也。非其神不伤人也，圣人亦弗伤也。夫两不相伤，故德交归焉^〔五〕。

【今本】

治大国若烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。

【对比说明】

复原本与今本有7处不同，需要说明的是：

1.“治大国若烹小鲜”句，帛书甲本毁损，取用帛书乙本补足。

2.“以道立天下”句，帛书甲本毁损“以道立”三字，以帛书乙本补足，今本等版本将“立”字改为“莅”字，意思变化不大。

3.“非其神不伤人也”的“神”字，帛书甲本为“申”，帛书乙本为“神”。因为“神”与后面的“圣人”并不构成递进关系，所以，可能此处的“神”确实应该是“申”字，意为申明、表明原则（或许后世解读的“鬼神”本身就违背了老子的本意）。此处待考。

【译文】

治理大国好像煎烹小鱼。用“道”治理天下，鬼魅都不灵验。不但鬼魅不灵验，神也不会伤害人。不但神不会伤害人，圣人也不敢伤害人。由于鬼神和圣人都不伤害人，他们的德行就交汇在一起了，人民就会享受德泽。

【注释】

〔一〕小鲜：小鱼。

〔二〕立：立身，这里意为治理。

〔三〕神：灵验、起作用。

〔四〕非：不唯、不仅。

〔五〕故德交归焉：德行就交汇，意思是人民享受恩德。

【阐释】

“治大国若烹小鲜”是一句影响深远而意义深刻的哲理箴言，流传了两千多年。

这句话的意思要与后面老子的阐释联动起来讲。一层意思是“以道立天下”，鬼神不侵，治理国家就会显得很容易，就像烹制小鱼一样，由此可以看出“道”的巨大力量。另一层意思是鬼神和圣人都不伤害人，他们的德行就交汇在一起使人民享受恩德，这样才能达到天下大治。

大治之中，一切都会顺水顺风，这才能体现出“治大国若烹小鲜”。否则国家与民众、民众与民众之间矛盾重重，争斗与不和谐此起彼伏，如果到了这地步，“烹小鲜”都会难上加难，更何况治国。所以这句流传千年的哲言是有前提和因果关系的，否则就会成为一句笑话。