程万里
宋末时,彭城程万里,尚书程文业之子也。年十九,以父荫补国子生。时元兵日逼,万里献战、守、和三策,以直言忤时宰。惧罪,潜奔江陵。未及汉口,为虏将张万户所获,爱其材勇,携归兴元,配以俘婢,统制白忠之女也,名玉娘。忠守嘉定,城破,一门皆死,惟女仅存。成婚之夕,各述流离,甚相怜重。
越三日,玉娘从内出,见万里面有泪痕,知其怀乡,乃劝之曰:“观君才品,必非久于人下者,何不早图脱网,而自甘仆隶乎?”万里不答,心念此殆万户遣试我也,妇人必不及此。明日以玉娘之言告万户。万户怒,欲挞玉娘,其妻解之而止。玉娘全无怨色,万里愈疑。是晚,玉娘复以为言,词益苦。及明,万里复告之。万户乃鬻玉娘于人为妾,而许万里以别娶,万里至是始自恨负此忠告,然已无及矣。玉娘临行,以绣鞋一只易其夫旧履,怀之,以为异日萍水之券。自是万里为主人委任不忌,竟以其间窃善马南奔。
至临安,值度宗方立,录用先臣苗裔。万里上书自陈,补福清尉,历官闽中安抚使。宋亡,全城归元,加升陕西行省参知政事。兴元,陕所辖也。于是密遣仆往访绣鞋之事。玉娘初被鬻,自缝其衣,死不受污辱。久之,因乞为尼,居昙花庵。仆踪迹至庵,出鞋玩弄。有尼方诵经,睹鞋惊骇,亦出鞋,质之相合。仆知是玉娘,跪致主命,欲迎至任所。尼谓仆曰:“鞋履复合,吾愿毕矣。我出家已二十馀年,绝意尘世。寄语郎君,自做好官,勿以我为念。”仆曰:“主翁念夫人之义,誓不再娶,夫人不必固辞。”尼不听,竟入内。仆使老尼传谕再四,终不肯出。仆不得已,以鞋履双双归报。万里乃移文本省,檄兴元府官吏,具礼迎焉。夫妇年各四十馀矣。玉娘自谓齿长,乃为夫广置姬妾,得二子。①
为婚才六日,别乃二十馀年。老而复聚,以富贵终。向使糜鹿相守,终为张氏婢仆,其有振乎?方其忠告脱网,意何远也?齐姜之后②,仅一人焉。万里冤其妇,卒用自脱,所成者大,岂吴起求将之意埒乎哉③?重耳之语狄隗也,待我二十五年,不来乃嫁,卒迎隗为夫人。万里亦二十馀年,而绣鞋始双。夫妇之合,不偶然矣。夫万里已明知玉娘之鬻为人妾,而犹访之,何也?听其言,察其志,玉娘之不降不辱必也。诚如是,虽更二十年犹可也。
【注释】①本事见元陶宗仪《辍耕录》卷四“贤妻致贵”条。明董应翰改作传奇《易鞋记》(或名《分鞋记》),后为齐如山改编为京剧《生死恨》,为梅派名剧。 ②齐姜,刘向《列女传》载,春秋时,晋国乱,公子重耳亡于齐,齐桓公妻以宗女,是为齐姜。重耳在齐安乐,将终身于此。齐姜劝其周行诸国,请兵以靖晋国之乱。重耳终复国,是为晋文公。 ③吴起善用兵,事鲁君。齐人攻鲁,鲁欲将吴起。吴起取齐女为妻,而鲁疑之。吴起遂杀其妻,以明不与齐也。鲁卒以为将,破齐。