第25章 商周春耕皆辛苦

王浩然从来不觉得运动与格斗是自己的长项，事实上，王浩然的运动能力很一般。

看着姬信一根长棍杀入对方人群中，不等王浩然想出最佳攻击途径，在姬信视野中的那些人都被打趴下了，只剩下姬庆一人孤单单地站在姬信面前。

姬信很平静地问道：“还要打吗？”

姬庆脸色由红变白，又从白变红。他突然抽出腰间的剑，只是这时代哪怕是诸侯的剑也只有20多厘米长，不仅毫无威慑力，看上去更像是一把加长的窄刃切菜刀。

姬信手中两米长的棍棒迅捷无伦的击中姬庆小腹，把姬庆戳倒在地。

看没人再上来找麻烦，姬信走回到两个女儿身边，将长棍插回马镫前，抱起小女儿，让大女儿抓紧马鞍，另一只手牵着马匹进了集市。

王浩然忍不住问道：“你不怕姬庆报复你？”

“怎么报复？”姬信很不解。

王浩然觉得姬庆也许会叫几十号人，拎着长矛过来把姬信痛打一顿。或者找其他人当帮手。

可这话是真的说不出口。王浩然也不知道这时代的治安理念，对于这时代姬信之外的贵人做派没有任何真实感受。

唯一知道的内容还是从周国小曲得到的。小曲中描述，这时代的公子们会强抢民女。既然都编到小曲里头，想来是很普遍的现象。

姬信并不知道21世纪中国治安，见王浩然沉默不语，以为王浩然所做的是预言，也终于有些紧张起来。不过难得能陪女儿，姬信决定小心一点，但是该带着女儿逛集市，还是要逛。

王浩然的确多虑了。姬信并非一个人出来带女儿，跟随他的不仅有随从，还有宫中的宦官与宫女。见到姬信揍了姬庆等人，宦官赶紧前往王宫禀报。

此时在宫中当值的乃是太宰姬旦，听姬信打人了，姬旦无奈地摇摇头，让宦官带了两名宫中侍卫前去姬信身边。

姬庆虽然是周国诸侯，姬信却是先王姬昌的公子，还是得到封地，有训练骑兵的公务在身。派侍卫去姬信那边保护，的确是保护了姬信。更多的却是保护姬庆。

若姬庆看到姬信身边的侍卫后还不罢手，这事情就要闹到周王姬发面前。尊尊亲亲，姬庆一个远支，面对周王姬发的亲弟弟，会有什么结果，不问可知。

这一趟集市虽然也没啥特别的，但是小姑娘们跟着爸爸逛街，一个骑在高头大马上，一个被爸爸抱在怀里，都开心得很。

姬信支付的是贝币，一串串贝壳买了吃的，玩的。只要闺女高兴就好。

到了中午，把女儿送回王宫，姬信辞别了王兄姬发，赶回领地。辞别过程中，姬发根本没提姬信与人冲突的事情。

见识了这些，王浩然对于姬信的评价改变了不少。这家伙的确比王浩然这个键政党更适合做将领。要是再遇到与敌军近战的情况，王浩然一定要把作战的事情交给姬信，而不是自己亲自上阵。

日子过得飞快，冬至结束后没多久，大寒就到了。水面结了一层厚厚的冰。周国贵人们打开储藏冰块的地窖，让领地上的劳动者们将敲下来的冰块放进去。这样就可以在夏天用上冰块降温，或者做成消暑的冰饮。

姬信好歹也算是个小领主，可以享受这样的待遇。这让王浩然生出些想象，要是周国劳动人民起来闹革命，姬信会不会因为让民众为他藏冰块，而被人民在树上高高吊起，或者扔进冬天的冰河里冻成冰块。

王浩然没有听说过周朝的农民起义，历史课本上讲，陈胜吴广起义是中国第一次农民起义，后来又改成了平民起义。

总之呢，劳动者们举起武器向高高在上的老爷杀去，而且留下一句振聋发聩的言语，“王侯将相宁有种乎！”

的确，从现在王浩然看到的情况。商周时代，王侯将相的确的是世袭制度。平民们还远没有到走上决定华夏命运的舞台的时候。

最冷的天气里，姬信依旧坚持练兵，到了“四之日”，也就是第二年二月。姬发将2000骑兵调走后，又给姬信安排了训练3000骑兵的任务。

等各地的骑兵们带着马匹抵达领地，王浩然却没有立刻训练，而是让骑兵们观看了一场牛耕。这时代的牛并不少，却没有牛耕。

这次王浩然下了血本，用最硬的木头做成了木犁的破土部件，外包了一层铜皮。有了双辕车的驾车索具，以此为基础改造出了牛耕的索具。

骑兵们看到王浩然指挥着农民赶着牛进入田地，青铜犁顺畅的破开泥土，以常人根本不可能达到的速度犁开还很坚硬的泥土，留下了深深的沟壑。

等犁出一片土地，农夫们下地，将处理过的种子种进松软的沟壑里。

骑兵们至少也是个“卒”，也就是大姓家的子弟。他们中不少人也要种地，而且种地使用的农具非常原始。木制或者石制的锄头，骨头做的挖浅坑的工具，骨制或者石制的收割庄稼的小镰刀。

虽然青铜在这时代昂贵，还是身份的象征。但是青铜“犁”的效率依旧让一众“卒”们惊叹连连。

姬信封地里面的“井田”并不大，原本需要十几天才能干完的活，现在三天不到就干完了。姬信继续带领骑兵训练，同时将开垦用的犁，牛，索具，以及负责赶牛的农夫一并送去镐京。

也在此时，商王子受以及商国大祭司子秀，两人各赶着一头拉着铁犁的牛，在内服的土地上开始犁地。

在他们身后高处，画着镰刀图腾的旗帜高高飘扬。这是农邑的旗帜，那些“四方之多罪逋逃”，并非都是出色人才，很多只是普通的家族。

商王子受接纳了他们之后，就在内服的土地上建起了农邑。如果用21世纪的名词，就是“大农场”。

商朝采取内服与外服制度，内服是商人本族的活动区域，即商王直接统治的王畿地区；外服是商族以外的附属国，即由邦伯管辖的地区。

商王通过两种不同的管理制度来处理本族和臣服的外族的事务。由此，商王控制着联盟的实际权力，与各附属国形成了支配与被支配的关系。

在10年前，冶铁术还没真正完成之前，商国的农耕水平甚至不如周国。落后的生产力导致内服土地根本没有足够的劳动力去开发。

等冶铁技术开发完毕，牛拉铁犁的农耕技术先在子秀的封地上开始使用。也是从那时候开始，三花娘娘子秀每年都会亲自开犁。

开犁的时候，子秀身穿与普通农妇相同的破衣烂衫，要干满半天农活。

农夫们见到三花娘娘并没有穿着华丽高贵的服装，而是与自己相同的穿着，也是挥汗如雨地干活。这才相信了全新的农具并不需要贵人加持，普通人也可以正常使用。这才放下了心，开始学习使用牛耕。

子秀的领地是200里（周长）。因为她是女人，领地上的人口比同等规模的领地少很多。子秀将那些“四方之多罪逋逃”中的普通人组织成“农邑”，教给他们耕种方法。采用了对每一亩土地都征收粮食作物的制度，而不是传统井田中，“公地”产出的粮食归领主的制度。

领地上10万男女壮劳力，以及从陈媛媛那里获得的组织制度，让子秀好不容易获得了养3000骑兵的资源。

子秀一直是商王子受的政治盟友，子受观察两年后，开始在直属于商王的内服土地上推行同样的制度。姑侄两人协同一致，在那些旧贵人抵抗改革的局面下，依旧千辛万苦地打造出了12旅的精锐。

商王子受与大祭司子秀在前面干，包括亚长蛮廉，近臣尤浑与费仲等官员都各自操纵牛耕。等这些大人物们走在了前面，农邑的农夫们才开始驱赶着自家的牛开始耕地。

大商近服所处的平原上，铁犁切开地面，散发出泥土的清香。与周国密密麻麻的农夫相比，大商的农夫们明显稀疏得多。而耕耘的土地面积则要广阔得多。

不仅有牛在耕地，战马在此时也被用在了耕地上。亚长蛮廉被称为“善走”，就是善于驾驶战车。蛮廉擅长的不仅仅是驾车，他还非常擅长相马，养马。宝贵的马匹被用在耕种上，让这些平日里热爱奔跑的马匹很不习惯。不时有马匹通过停下脚步的方式表达自己的不满。

蛮廉有些心疼，却没有因此放弃。这位在另一个时空中，秦国与赵国的先祖，此时有着全新的认知，“耕战一体”。

马匹虽然很不高兴，但是它们的努力，给它们带来了更多的精饲料。在吃豆子的时候，马匹是真的很开心呢。

料峭的春寒中，商国正在为今年的耕种努力。在耕种结束后，蛮廉会给马匹们养养膘。让这些马匹尽快恢复战马的状态，参与对周国的讨伐。

蛮廉相信，今年一定可以获得非常大的胜利。

犁完了几块地，蛮廉停下脚步，准备歇息一阵。就见费仲已经迈着小碎步，跑到同样犁完了几块地，正坐在马扎上休息的商王子受身边，低声说起了什么。

蛮廉很不待见费仲，这家伙最擅长的就是说出商王子受喜欢听的话。如果只是这样倒也罢了，费仲最擅长的是算计。譬如，种地的产量各不相同，费仲就会说出一个比较高的平均产量，并且按照这个产量收税。

因为能够收取更高的粮食，商王子受当然很高兴。但是耕地的那些人都是各个首领的族人部众，大家可就很不高兴！

好多人在蛮廉面前说过要杀了费仲的话。

蛮廉当然不会杀了费仲，但是没有商王子受护着费仲的话，蛮廉早就要让费仲好看。

虽然不知道费仲在说什么，蛮廉已经本能地认为费仲说的肯定不是什么好屁！