第2章 容易混淆的词语（2）
巴不得·恨不得
辨析：
“巴不得”和“恨不得”，都是动词，都表示“急切盼望”的意思。
“巴不得”所盼望的是做得到的事，词后可以用否定式。而“恨不得”所盼望的是做不到或很难做到的事，词后不能用否定式。另外，“巴不得”可以加“的”修饰名词，而“恨不得”不能这样用。
把持·操纵·控制
辨析：
“把持”、“操纵”和“控制”，都是动词，都含有“把某一对象掌握在自己手里随意支配”的意思。
“把持”指具体占据某一位置或掌握某种权利，不让别人参与。涉及对象主要是政权、权力、机构、地区、部门、单位等，手段多是霸占性的、公开的，为贬义词。“操纵”有两种意思，一种专指掌握、运转和管理机器；另一种指用不正当的手段支配人和事，使其符合自己的意图，其手段多半是幕后的、隐蔽的，这一意义含贬义。“控制”表示“掌握住不使任意活动或越出范围”，“用某种方法把人或事物置于自己的支配范围内”。“控制”是中性词，使用对象主要是数量、速度、交通、思想感情等。
霸占·占领
辨析：
“霸占”和“占领”，都是动词，都表示“用强力取得”的意思。
“霸占”指依仗权势取得，是贬义词，其对象既可是土地、财物，也可是人；而“占领”是用武装力量取得，是中性词，对象多指土地、阵地、据点等。
败露·暴露
辨析：
“败露”指坏事或阴谋被人发觉。
“暴露”指隐蔽的事物、缺陷、矛盾、问题等显露出来。
颁布·公布
辨析：
“颁布”和“公布”，都是动词，都有“公开宣布”的意思。
但是，“颁布”的对象常是法令、条例等。而“公布”强调公开通告，让大家知道，既用于政府机关法律、命令、文告，也用于团体的一般通知事项。
板式·版式
辨析：
“板式”和“版式”都是名词，意义完全不同，但词形相似，易误用。
“板式”指戏曲音乐的节拍形式；而“版式”则指书、报版面的格式。
半吊子·半瓶醋
辨析：
古时候钱串一千叫一吊。半吊是五百，不满串，因此常用来形容技艺不到家或做事不实在的人。
“半瓶醋”和“半吊子”意思完全相同，道理也是一样的。闽南语称为半桶水，想来也是基于同样的理由。
办法·措施
辨析：
“办法”和“措施”，都是名词，都指“处理事情或解决问题的方法”。
“办法”既用于口语，也用于书面语；可用于大事，也用于日常生活琐事。“措施”用于书面语，特别是公文、政论文、法律文件等，常用于比较大的事情。“措施”的量词用“项”；“办法”的量词用“个”、“套”等。
包含·包括
辨析：
“包含”和“包括”，都是动词，都有“含有”、“容纳有”的意思。
“包含”强调“本身里边含有”；而“包括”侧重于“包进来”或“容纳在内”，着眼在范围、数量上列举各部分，或特别指出某一部分。“包含”的对象多是抽象的，如意义、道理、精神等；而“包括”的对象可以是抽象的，也可以是具体的事物。
包涵·包含
辨析：
“包涵”和“包含”的意思并不相同。
“包涵”的意思是客气地请对方原谅自己。“包含”指里边含有或具有，多用于抽象事物，着重对事情的深度或内在联系方面进行说明。
包括·囊括
辨析：
“囊括”虽然是包罗、包含的意思，但它通常与“全部”一词搭配使用，如囊括了所有金牌，就是说把金牌全部得到。
“包括”是指其中包含某些部分或某一部分，并不一定是全部。
保持·维持
辨析：
“保持”和“维持”，都是动词，都有“使某种事物或状态持续下去”的意思。
“保持”强调持久不变地保住原状，经常同“传统、作风、习惯、荣誉、清洁、水土、水平、警惕”等词语搭配；“维持”侧重暂时不改变现状，经常和“秩序、治安、现状、生活、生命”等词搭配。
保温·保暖
辨析：
“保温”和“保暖”，都是动词，都有“保持热量”的意思。
但是，“保温”着重指不让内部的热量散失，而“保暖”着重指不让外部的寒气侵入。
暴动·暴乱
辨析：
“暴动”和“暴乱”，都是名词．都指“为反抗当时的政权和社会制度而采取的集体武装行动”。
“暴动”往往规模、声势大，涉及面广，是中性词。“暴乱”是贬义词，往往是非正义的、反革命的。
暴发·爆发
辨析：
“暴发”和“爆发”都是动词，都有“突然发生”的意思。但着重点不一样，使用范围也不同。
“暴发”指事物突然发生，包含“气势猛烈”之意。所涉及的对象多为具体事物。引申指突然发财、得势，多含贬义，如：暴发户。
“爆发”原指由于爆炸而突然、迅猛地发生，如：火山爆发。引申指由于事物的内部因素所促成的突然的、气势猛烈的活动，涉及对象基本为抽象事物，如战争、革命、起义、力量、情绪、巨大的响声等。
报道·报到
辨析：
“报道”，是指通过报纸、广播、新闻稿等媒体形式或手段，把消息、新闻或信息、事件等，及时迅速地告诉非群众。“报道”运用极其广泛，人物、事件无所不写。
而“报到”与“报道”，除读音相同外，别无关系。“报到”是不及物动词，不带直接宾语。“到”是来到、到达的意思，故“报到”即报告来到之意，一般多指个人或团体向单位、会议、学校或组织部门等办理报到手续之适宜。
抱怨·报怨
辨析：
“抱怨”则是指心中不满，责怪别人不对，含有埋怨之意。
“报怨”指对所怨恨的人做出反应，如以德报怨。
悲痛·悲恸
辨析：
“悲痛”和“悲恸”，都是形容词。二者的着重点和意思有所不同，一般不能通用。
“悲痛”，侧重于“痛”，强调的是悲伤而感到心里难过痛苦，一般多用来指人。“悲恸”，侧重于“恸”，强调的是极度悲哀而大哭，比“悲痛”伤心难过的程度大且深。一般只用于书面语体。
备受欢迎·倍受欢迎
辨析：
“备”和“倍”二字音相同，但字意没有一丝联系，但却经常在一些词语里被错用。
“备受欢迎”中的“备”字的意思是完全、周遍。“备受欢迎”就是受到普遍欢迎，类似的说法还有“备受欺辱”、“关怀备至”。“备”在这里的用法，是从范围的角度描述事物。而“倍受欢迎”中的“倍”字表示抽象意义“更加”，类似的用法有如“倍重”、“倍加”。
单独看这两个词都没有错，在使用“备”和“倍”的时候，一定要根据不同的语境做出恰当的选择。
本义·本意
辨析：
“本义”和“本意”，都指“本来的意义”，而涉及的范围和所指的对象不同。
“本义”主要用于语言文字学，词语的最初的意义。“本意”指本来的、隐藏于心的意图、想法等。如：他的本意是好的。
本原·本源
辨析：
“本原”和“本源”，都有“事物产生的根本原因”的意思，但用法有所不同。
“本原”是哲学术语，指一切事物最初的根源或构成世界的最根本的实体。“本源”则指一般事物的起源或事变的根源。
逼迫·强迫
辨析：
“逼迫”和“强迫”，都是动词，都有“施加压力使屈从”的意思。
但是，“逼迫”的程度比“强迫”深。
比如·例如·譬如
辨析：
“比如”、“例如”和“譬如”，都可以用来举例，含有“举个例子来说”意思，多数情况下可以通用。
但是，“比如”多用于口语；“例如”和“譬如”用于书面语。“比如”和“譬如”可以用来引出比喻，含有“打个比方来说”的意思，而“例如”却不能这样用。
必须·必需
辨析：
“必须”和“必需”，都有“一定要”的意思，但用法的差别很大。
“必须”是副词，“一定要”的意思，它常与后面的动词共同表达一个意思。
“必需”是动词，意为“一定要有”、“必不可少”，使用对象一般是物品、物资、人力、资金、条件等。“必需”常与“所”、“的”、“品”等构成“必需品”、“必需的”、“所必需”等结构。“必须”没有这种用法。
必定·必然·一定
辨析：
“必定”、“必然”和“一定”，都表示对判断、推理的肯定，都含有“非……不可”的意思。
它们的区别在于：“必定”是副词；“一定”是形容词、副词；“必然”是形容词，偶作名词。“必然”、“必定”表示客观事物发展“肯定会这样”的趋势或结果，它们在一般情况下可以互换。但“必然”还可作定语；也可作名词。“必定”没有这种用法。“一定”也有表示对客观事物发展趋势的判断的意义，可与“必然”、“必定”通用；但它表示人们的意志和愿望，或表示一种命令的语气的意义，是“必定”和“必然”所不具备的。此外，“一定”作形容词时还表示“特定”或“相当”的意思。
必恭必敬·毕恭毕敬
辨析：
成语“必恭必敬”的意思是十分恭敬。《诗经·小雅》中有“维桑与梓，必恭敬止。”意思是，对父亲种的树，一定要恭敬地对待。
“必”和“毕”在这里意义相通，都为完全、一定的意思，因而，这两种写法都正确。
边沿·边缘
辨析：
“边沿”和“边缘”，读音不同，都是名词。“边缘”运用范围较广，“边沿”却单一。
“沿”和“缘”，在这里都有“边”的意思，因此，“边缘”和“边沿”有时可通用，但只限于词义都指界限的周围或两侧时才行。“边缘”还有一个意思，指跨着界限的，两方面有关系的，如“边缘科学”。这里的“边缘”就不能用“边沿”替换。
边界·边境·边疆·边陲
辨析：
“边界”、“边境”、“边疆”和“边陲”，都是名词，都可指“国与国相交的地方”。
“边界”强调“界”，常指地区与地区之间或国家与国家领土之间的界限。“边境”是紧靠边界的地方或紧靠国界的地区。但它与“边疆”不一样，“边疆”所指的地域范围（面积）大，指靠分界的大片领土，因此“边境”可以说“边境线”、“发展边境贸易”，“边疆”则不能这样说。“边陲”是个文言词，意思相当于“边境”。
鞭打·鞭策·鞭挞·鞭笞
辨析：
“鞭打”、“鞭策”、“鞭挞”和“鞭笞”，都是动词，都含有“用鞭子抽打”的意思。
“鞭打”指用鞭子抽打，也可比喻“伤害、惩治”。“鞭策”的本义是用鞭和策赶马，催马前进，现多用引申义，比喻先进思想、优秀事迹等对人产生激励、鼓舞，促使人前进。“鞭挞”就是“鞭打”，现在用引申义，指对错误思想、丑恶现象等的抨击。“鞭笞”词义和“鞭挞”相同，指“鞭打”、“抨击”，但“鞭笞”书面语色彩更浓。
鞭长莫及·望尘莫及
辨析：
这两个成语虽然都含有“莫及”二字，但由于其前面的“望尘”与“鞭长”的差别，就赋予了二者不同的词义。
“望尘莫及”意思是远远落后。多用作谦词，如：你的文章写的那么好，我实在是望尘莫及。
“鞭长莫及”语出《左传》：“古人有言曰：‘虽鞭之长，不及马腹。’”本义是说鞭子虽然很长，但是不应该打到马肚子上，后来借指力量达不到。
编纂·编撰
辨析：
“撰”有创造、建造义，用于著作方面，指著述，即创造性地写作。“纂”指汇集、编辑。现今资料汇编、工具书之类可用“纂”或“编纂”，而不能用“撰”或“编撰”。
变换·更换
辨析：
“变换”和“更换”，都是动词，都有“把原来的换下来”的意思。
“变换”侧重于事物的原有状况发生变化，一般和抽象名词搭配；而“更换”侧重于替换去原有事物，常和表示具体事物的词语搭配。
变易·变异
辨析：
“变易”和“变异”的读音相同，但词义和用法都不同。
“变易”是动词，侧重于“易”，强调的是情况、内容、方法或意见等的改变；而“变异”是名词，侧重于“异”，强调的是情况、处境、现象、事物或事件等所发生的意想不到的变化。二者虽均有“改变”、“变化”之意，但前者多就内容、形式的一般性而言，后者则多就本质、实质的特殊性而言，各自运用的对象、范围不同。
辨证·辩证
辨析：
“辨证”和“辩证”，词性不尽相同，词义和用法也有同有异。
作动词时，“辨证”与“辩证”都有“辨析考证”的意思，可以互换。但“辩证”还可作形容词，充当动词、名词的修饰成分。“辨证”没有这样的用法。
辨别·鉴别
辨析：
“辨别”和“鉴别”，都是动词，都有“辨认并判别”的意思。
但是，“辨别”着重在“辨”，指区分、分辨。“鉴别”着重在“鉴”，指通过仔细观察后进行“审察”、“鉴定”、“评定”。
标记·标志
辨析：
“标记”和“标志”，都是名词，都指“标明某种事物的记号”。
作“标记”的一般是具体的东西；而作“标志”的既可以是具体的东西，也可以是抽象的东西。此外，“标志”还可作动词用，有“表明、显示”的意思，而“标记”无动词用法。
标语·传单·口号
辨析：
“标语”、“传单”和“口号”，都是名词，都指“为进行某种政治宣传而提出的简明扼要的、带鼓动性的语句”。
“口号”是口头形式的，多为单句或简单句子。“传单”和“标语”是书面形式的。用来散发的称“传单”，用来张贴的叫“标语”。
标致·美丽·漂亮
辨析：
“标致”、“美丽”和“漂亮”，都是形容词，都能形容“好看”。
“标致”词义窄，只能用来形容人，且多用于女性；“美丽”词义广泛，服装、风景、动植物等都可用“美丽”来形容。“美丽”与“漂亮”都可用来形容人，但“美丽”多用于修饰女性；“漂亮”则男女都可用。“美丽”可以修饰风光、景物、花朵、诗句等具体事物，或灵魂、心灵等抽象事物；“漂亮”一般修饰具体事物，如服装、用具、建筑物等。另外，“漂亮”还可指“出色的、精彩的”，而“美丽”没有这种用法。“美丽”多用于书面语，“漂亮”多用于口语。“漂亮”可以重叠为“漂漂亮亮”，“美丽”不能重叠。
标志·标致
辨析：
“标志”与“标致”读音相同，但词性和词义都不同。
“标致”是形容词，多用指女子的相貌和姿态漂亮。如：那个女电影明星长得很标致。
“标志”有名词和动词两种用法，作名词时指表明特征的记号，作动词时指明示或表明某种特征。
表现·体现
辨析：
“表现”和“体现”，都可作动词和名词，都含有“显示或表露出来”的意思。
“表现”指把事物内在的性质、特点明显地反映出来，也适用于人的思想、感情、意志、行为、作风，或用文字刻画出来的人物形象等。“表现”还用于贬义，指“故意显示”。而“体现”则是指把抽象的东西诸如精神、原则、方针、政策通过具体事物反映出来，让人们经过体会达到理解。
表扬·表彰
辨析：
“表扬”和“表彰”，都是动词，都有“公开赞美好人好事”的意思。
“表扬”的对象是一般的好人好事；“表彰”的对象是杰出人物或大的、突出的功绩，壮烈的事迹。“表扬”的方式可以是书面的，也可以是口头的；“表彰”的方式比较庄重。“表扬”可用于书面语和口语；“表彰”一般用于书面语。
辨证·辩正
辨析：
“辨”的基本意思是辨别、分辨，重在区分，如“明辨是非”、“辨析”；“辩”的基本意思是辩论、争辩，侧重于言论，如“能言善变”、“雄辩”。
“辨证”指明辨是非，改正谬误。“辩正”在古代则用于辨析考证义，多作“辨证”，现在常用于辩证法、辩证唯物主义、辨证地看问题等。
别字·错字
辨析：
“别字”和“错字”，都是名词，都指“写错或读错的字”。
但是，“别字”本身的笔画不错，只是用了不该用的字；而“错字”是把笔画写错了，写成本无其字的字形。
病原·病源
辨析：
“病原”和“病源”，都有“疾病发生的原因”的意思。
“病原”，即疾病发生的原因，包括主要的、次要的各种原因。
“病源”，指疾病发生的根源，即本质的、根本的原因。引申指缺点、毛病的根本原因。
病症·病征
辨析：
“病症”就是病。“症”读zhèng，指病象，实际就是病；读zhēng，中医术语，指腹内气郁不散，结成的硬块。
“病征”，病的征象，尤其指身体外表显现出的某种病的征象。“征”，指预兆，即表露出的迹象。
勃然大怒·怒气冲天·怒发冲冠
辨析：
“勃然”形容突然。“勃然大怒”指突然大发脾气；“怒气冲天”形容怒气之大之盛；“怒发冲冠”意思是愤怒得头发竖起，顶着帽子，夸张地形容盛怒的样子。
这三个词都有愤怒到极点的涵义，它们之间的区别在于：“勃然大怒”有“突然”的涵义，“怒气冲天”、“怒发冲冠”没有“突然”的涵义；“怒气冲天”可用于人与文书，另二者只用于人；“怒发冲冠”往往是激于义愤，含褒义，另二者属中性成语。
驳斥·反驳
辨析：
“驳斥”和“反驳”，都是动词，都指“用自己的理由反对别人的看法”。
“反驳”多用于一般争论，着重用自己的理由否定别人的意见，针对的是别人的不同意见，语义较轻。“驳斥”多用于非一般性质的争论，着重在反驳的同时加以斥责，针对的是对方的错误观点和意见，语义较重。
补缺·补阙
辨析：
“补缺”和“补阙”，都有“弥补缺漏、补救缺失”的意思，但它们仍有不同之处。
“补缺”，指补充缺额；也指修补缺漏之处；还指官位遇有缺额，由候补的官吏补上。
“补阙”，则是官职名称。
哺养·哺育
辨析：
“哺养”和“哺育”，都是动词，都有“喂养”的意思。
“哺养”只有具体意义，指“喂养”；“哺育”既可指“喂养”，还比喻“培养”。
不齿·不耻
辨析：
“不齿”指不愿意提到或羞于为伍，常用在“为……所不齿”格式中，含贬义。
“不耻”指不以为耻，即不感到可耻。通常不独立使用，可组成“不耻下问”等词，多含褒义。
不见得·不一定
辨析：
“不见得”和“不一定”，都是副词，都表示“不相信、不确定”的意思。
“不见得”只表示主观估计。“不一定”除表示主观估计外，还可以表示事实没有确定，“不见得”没有这种用法。
不尽·不禁
辨析：
“不尽”是形容词，既可指不完全，如不尽合理；又指没有尽头，如感激不尽。
“不禁”是副词，表示禁不住或抑制不住。
不堪设想·不可思议
辨析：
“不堪设想”是不能想象的意思，比喻极为忧虑。多指发展下去坏的程度无法想象，适用于有危险前景或严重不良后果的事物。
“不可思议”原指神秘奥妙，现多用来形容无法想象，难以理解。多指事物的难以理解，适用于奥妙，神奇的事物或深奥，无法理解的道理。
不如人意·差强人意
辨析：
“不如人意”的意思是不能令人满意。
“差强人意”的意思是大体上还能使人满意。
不瘟不火·不温不火·不愠不火
辨析：
“瘟”的本意是“瘟疫”“瘟病”。人或动物得了瘟病，必然会精神萎靡，缺少力气。因此，“瘟”也表示“（像得了瘟病似的）神情呆滞，毫无生气”。所以在传统的戏曲评论中常常用“瘟”字来评价缺少趣味和生气的表演。“不瘟不火”便是个专业性比较强的词语，特指“表演恰倒好处”。
“不温不火”和“不愠不火”都始于对“不瘟不火”的误用。
“温”有“不冷不热、温度、温和、稍微加热、温习”等意思，因而“不温不火”的意思也有好几种：用于褒义，指程度适中，分寸得当；用于贬义，指缺乏热情、态度淡漠；也可以作中性词，指客观上的一种肿瘤状态。
“不愠不火”则仅指态度的不急不躁，宽容大度。
不详·不祥
辨析：
“不详”和“不祥”，词性不尽相同，词义完全不同，但词形相似，易误写误用。
“不详”，作名词时，意思是不详细、不清楚；作动词时，指不细说。“不祥”是形容词，表示不吉利的意思。
不孝·不肖
辨析：
“不孝”和“不肖”，词性和词义全不同。
“不孝”即“不孝顺”。“不肖”则指品行不好；没出息。
不·不要
辨析：
“不”是副词，用在动词、形容词或个别副词前表示否定。如：不做、不好、不可能等。
“不要”是助动词，跟“要”相对，表示禁止或劝阻。“不要”用在动词前，动作是否真的被阻止，还未可知，或者说，带有不确定性。
不以为意·不以为然
辨析：
“不以为然”指不以为是对的。
“不以为意”指不放在心上，不怎么当回事。
不翼而飞·不胫而走
辨析：
刘勰《新论》：“玉无翼而飞，珠不胫而走。”
“翼”即翅膀。“不翼而飞”意思是没有长翅膀却能飞行。原形容言语消息在人们口中流传得很快，现多用来指东西突然不见。
“胫”指小腿。“不胫而走”意思是没有腿却会跑。比喻消息流传的灵通。“不胫而走”不能作“不径而走”。
不只·不止
辨析：
“不只”的意思是不但或不仅。“不止”有两个意思，一个指继续不停，另一个指超出。
“不止”在表示超出某个数目或范围的用法时常常会被错用成“不只”，理解成“不只是”、“不只有”。
部署·布署
辨析：
“部署”一词有两个相关的义项，最初是指安排布置，现代则用于军事上按任务进行兵力编组配置，后来也用于一些规模大、牵涉方面多、完成时间长的事情。“部署”的这些意思都是从“部”的统领、管辖等义来的。
“布署”乃“部署”的第一个用法，即表示安排、布置，此用法的“布署”并不为错。一般情况下大多用“部署”。