五脏生成篇第十
诸气者皆属于肺。
严用和：《素问》云：诸气者皆属于肺，诸喘者亦属于肺。是以人之一呼一吸谓之息。呼吸之间，脾受其气，通乎荣卫，合乎阴阳，周流一身，无过不及，然后权衡得其平矣。将理失宜，六淫所伤，七情所感，或因坠堕惊恐，渡水跌仆，饱食过伤，运作用力，遂使脏气不和，荣卫失其常度，不能随阴阳出入以成息，促迫于肺，不得宣通而为喘也。（《严氏济生方》卷二《喘论治》）
故人卧血归于肝，肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。
成无己：《内经》曰：目（医统本作“肝”）受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。四肢不收，由荣血病，不能灌养故也。（《注解伤寒论》卷一《平脉法》）
刘完素：夫血随气运，气血宣行，其中神自清利，而应机能为用矣。又曰血气者，人之神，不可不谨养也。故诸所运用，时习之则气血通利，而能为用；闭壅之则气血行微，而其道不得通利，故劣弱也。若病热极甚则郁结，而气血不能宣通，神无所用，而不遂其机。随其郁结之微甚，有不用之大小焉。是故目郁则不能视色，耳郁则不能听声，鼻郁则不能闻香臭，舌郁则不能知味。至如筋痿骨痹，诸所出不能为用，皆热甚郁结之所致也。（《素问玄机原病式·六气为病·热类》）
刘完素：其证是厥阴经经络所主，肝脏受虚，而即补肾，实而即泻心。（《黄帝素问宣明论方》卷十四《眼目门》）
诸脉者皆属于目……肝受血而能视。
李杲：夫五脏六腑之精气，皆禀受于脾，上贯于目。脾者，诸阴之首也；目者，血脉之宗也。故脾虚则五脏之精气皆失所司，不能归明于目矣。（《兰室秘藏》卷上《诸脉者皆属于目论》）
倪维德：《六节藏象论》曰：肝受血而能视。《宣明五气篇》曰：久视伤血。《气厥论》曰：胆移热于脑则辛
鼻渊，传为衄衊瞑目。《缪刺论》曰：冬刺经脉，血气皆脱，令人目不明。由此推之，目之为血养者明矣。手少阴心主血，血荣于目。足厥阴肝，开窍于目，肝亦多血。故血亡目病，男子衄血、便血，妇人产后崩漏亡之过多者，皆能病焉。其为病睛珠痛，珠痛不能视，羞明瘾涩，眼睫无力，眉骨太阳，因为酸疼，当作芎归补血汤主之。（《原机启微》卷之上《亡血过多之病》）
是以头痛巅疾，下虚上实，过在足少阴、巨阳，甚则入肾。徇蒙招尤，目冥耳聋，下实上虚，过在足少阳、厥阴，甚则入肝。
王贶：头眩之状，谓目眩旋转，不能俯仰，头重不能举，目不能开，闭则不能视物，或身如在车船上，是谓徇蒙招尤，目瞑耳聋，下实上虚，过在足少阳厥阴，由肝虚血弱，则风邪乃生，盖风气通于肝。又曰：诸风掉眩，皆属于肝。左手关脉虚弦，谓之风眩。香芎散、桃红散主之。（香芎散：芎
、独活、旋覆花、藁本、细辛、蔓荆子、石膏、甘草、荆芥穗）（桃红散：白附子、黄丹）（《全生指迷方》卷三《眩晕》）
许叔微：《素问》云：头痛巅疾，下虚上实，过在足少阴巨阳，甚则入肾；徇蒙招摇，目瞑耳聋，下实上虚，过在足少阳厥阴，甚则入肝。下虚者，肾虚也，故肾厥则头痛。上虚者，肝虚也，故肝厥则头晕。徇蒙者，如以物蒙其首。招摇不定，目眩耳聋，皆晕之状也。故肝厥头晕，肾厥巅痛不同如此。治肝厥头晕，清头目，钩藤散。治肾气不足，气逆上行，头痛不可忍，谓之肾厥。其脉举之则弦，按之石坚，宜玉真丸。（钩藤散：钩藤、陈皮、半夏、麦门冬、茯苓、茯神、人参、甘菊花、防风、甘草、石膏）（玉真丸：硫黄、石膏、半夏、硝石）（《普济本事方》卷第二《头痛头晕方》）
陈自明：钩藤散治肝厥头晕，清头目。《素问》云：头痛巅疾，下虚上实，过在足少阴、巨阳，甚则入肾。徇蒙招摇，目眩耳聋，下实上虚，过在足少阳、厥阴，甚则入肝。下虚者，肾虚也，故肾厥则头痛。上虚者，肝虚也，故肝虚则头晕。徇蒙者，如以物蒙其首；招摇不定，目眩耳聋，皆晕之状。故肝厥头晕、肾厥头痛不同也。（钩藤散：钩藤、陈皮、半夏、麦门冬、茯苓、茯神、人参、甘菊花、防风、甘草、石膏）（《妇人大全良方》卷四《妇人虚风头目眩晕及心眩方论》）
腹满
胀，支鬲胠胁，下厥上冒，过在足太阴、阳明。
李杲：皆由脾胃之气虚弱，不能运化精微而制水谷，聚而不散，而成胀满。经云腹满
胀，支膈胠胁，下厥上冒，过在足太阴、阳明。乃寒湿郁遏也。《脉经》所谓胃中寒则胀满者是也。（《兰室秘藏》卷上《中满腹胀论》）
能合脉色，可以万全。
朱震亨：欲知其内者，当以观乎外。诊于外者，斯以知其内。盖有诸内者形诸外。苟不以相参而断其病邪之逆顺，不可得也。为工者深烛厥理，故望其五色，以青黄赤白黑，以合于五脏之脉。穷其应与不应，切其五脉，急大缓涩沉，以合其五脏之色，顺与不顺。诚能察其精微之色、诊其微妙之脉，内外相参而治之，则万举万全之功可坐而致矣。（《丹溪心法·能合色脉可以万全》）
黄脉之至也，大而虚，有积气在腹中，有厥气，名曰厥疝，女子同法，得之疾使四支汗出当风。
赵佶：《内经》谓黄脉之至也，大而虚，有积气在腹中，有厥气，名曰厥疝，女子同法，得之疾使四肢汗出当风。夫疝藏疾，言隐而难见，阴沉而伏也。今脾虚风寒客于腹膜之间，不能与胃通行水谷之气，结而成积，使气道厥逆而痛，故谓之厥疝。（《圣济总录》卷第九十四《厥疝》）
刘完素：脉至太虚，积气腹中，隐而难见。脉沉使脾弱，寒于肢（朴按：疑腹字刻误。下同）膜，气厥也。吴茱萸加减汤主之。治厥疝腹中冷痛，积气上逆，致令阴冷于肢膜。（吴茱萸加减汤：吴茱萸、川乌头、细辛、良姜、当归、干姜、肉桂）（《黄帝素问宣明论方》卷一《诸证门》）
刘完素：足厥阴之脉，环器，抵小腹，肿或痛，肾虚寒，水涸竭，泻邪补脉为治。蒺藜汤主之，治阴疝，牵引小腹痛，诸厥疝，即阴疝也，嗜欲劳痛，不可忍之。（蒺藜汤：蒺藜、附子、栀子）（《黄帝素问宣明论方》卷二《诸证门》）
凡相五色之奇脉，面黄目青，面黄目赤，面黄目白，面黄目黑者，皆不死也。面青目赤，面赤目白，面青目黑，面黑目白，面赤目青，皆死也。
佚名：《内经》曰：凡病面黄目青，面黄目赤，面黄目白，面黄目黑者，皆不死。《圣济经》云：脾真为本，而面黄必生者，以真气外荣故也。若面青目赤，面青（朴按：疑赤字刻误）目白，面青目黑，面黑目白，面赤目青者，皆死，谓无脾色外荣，而真气已绝故也。（《小儿卫生总微论方》卷二《面目死生色》）