秦汉古风
综述
秦汉文学是指从公元前221年秦始皇统一中国到196年汉末建安之前的秦、汉两朝的文学现象。
秦朝大一统中央集权国家的建立，并没有带来文学发展的春天，反倒是破坏了文化的传承，出现了文学的冷落局面，秦代文学家仅李斯一人，其《谏逐客书》流传千古。
四百余年两汉文学的发展呈现出蓬勃的生机与活力：辞赋的表现形式和审美取向对后世影响深远；史传散文影响千年，其发端即是高潮；乐府民歌的现实主义精神直接与唐朝的新乐府运动遥相呼应。
一、汉代辞赋。
汉初的辞赋属于战国的余绪，现存《招隐士》的气象、格调逼近屈宋。贾谊在贬谪长沙时写有《吊屈原赋》和《鸟赋》，其中渗透了个人的身世感叹，抒发了自己的政治抱负，特别是后者，在体制和写法上，显示了由楚辞到汉赋过渡的痕迹。枚乘是文景时期的重要作家，他的《七发》虽然不以赋名篇，但其写法和格局都可以说是汉代新体赋——汉大赋形成的首篇作品。
汉武帝时，辞赋创作因为“润色鸿业”的需要，得到极大的发展，进入了汉赋创作最兴盛的时代。《汉书·艺文志》著录的西汉赋，不包括杂赋在内，有九百余篇，赋家六十余人，仅武帝时的赋就有四百余篇。司马相如是汉赋创作最有成就的代表作家，他的《子虚》、《上林》赋，以宏大的结构、绚烂的文采和夸张铺陈的手法，描写了汉天子上林苑的壮丽和天子田猎的盛大，迎合了汉武帝好大喜功的心理，因而表现出汉赋作为宫廷文学的特质。汉武帝周围，除司马相如外，还有东方朔、枚皋等所谓“言语侍从之臣”，他们“朝夕论思，日月献纳”，而公卿大臣如倪宽、董仲舒等也“时时间作”，从而造成了汉赋创作盛极一时的局面。
东汉辞赋仍在司马相如的影响之下，模拟因袭的风气盛行，但以班固《两都赋》为开始的京都大赋，由宫苑而都城，在题材开拓上是一个进步。东汉中叶以后，政治极端黑暗，赋风开始转变，张衡的《归田赋》以清丽的语言、情景交融的手法，表现了作者归隐田园的恬静心绪，是这一转变的标志。桓灵以后，一些愤世嫉俗的士人如赵壹等，也写有揭露现实、抨击社会黑暗的短赋。这类抒情小赋数量虽然不多，但它突破了沿袭已久的赋颂传统，是魏晋六朝抒情赋的先导。
二、汉代散文，分为四类。
（一）政论散文。汉初文士有战国游士的余风，喜欢奔走于诸侯、权贵之门，比较关心国家和社会的问题，并勇于发表自己的看法，这就促进了政论散文的发展。他们注意总结秦王朝由弱转强、政权得而复失的经验教训，对如何巩固汉王朝的统治，完善中央集权的政治制度，表达了自己的政治见解。这些政论文议论宏阔，说理畅达，感情充沛，富于文采，对唐宋以后散文创作有明显的影响，以贾谊、晁错等为代表。东汉政论文如《潜夫论》、《政论》、《昌言》等，继承西汉传统，反映了东汉中叶以后的各种社会矛盾和激烈的政治斗争。王充是东汉杰出的思想家，他的《论衡》是一部“疾虚妄”之书，对当时统治者所宣扬的神学迷信进行了有力的揭露和抨击。他还从这一精神出发，批判了当时“华而不实，伪而不真”的文风，并正面提出了一系列文学主张。
（二）记事散文。汉代记事散文的重要作品有《燕丹子》，刘向的《烈女传》、《新序》、《说苑》，以及赵晔的《吴越春秋》、袁康的《越绝书》等。这些作品记载历史事实和人物，但杂入了民间传说，有的又加上了作者的想象和虚构，与“信史”不同，成为后世小说的滥觞。
（三）抒情议理散文。战国时代，一些书信不仅注意用事实、道理说服对方，而且注意用感情打动对方。到了汉代，这类散文有了进一步发展。他们一般都是书信形式，有的偏重抒情，有的偏重议理，著名的有邹阳的《狱中上梁王书》、杨恽的《报孙会宗书》等，以司马迁的《报任安书》最为著名。
（四）史传散文。汉武帝时，“建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府”（《汉书·艺文志》），这就为《史记》的写作准备了物质条件。司马迁独立完成了“网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理”，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”（《报任安书》）的《史记》，为中国古代历史文化的发展树立了一块丰碑。《史记》以人物传记为中心，开创了“纪传体”史学，鲁迅所说的“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，正确地评价了司马迁在历史学和文学发展上的贡献。
《汉书》是东汉史传文学的代表。它沿袭《史记》体例而小有变动，记叙西汉的历史，开创了中国断代史的先河，其中有一些人物传记，详赡严密。旧时史汉、班马并称，说明《汉书》同《史记》一样对后世的史学和文学都产生了巨大的影响。
三、汉代乐府民歌。
汉初设立的乐府，其主要职能就是为了管理郊庙、朝会的乐章。汉武帝以“兴废继绝，润色鸿业”（班固《两都赋序》）、“以兴太平”（《汉书·礼乐志》）为目的，把乐府规模和职能加以扩大，大规模搜集各地的民间歌谣，以丰富朝廷乐章。乐府机关的设立和扩大，使各地民歌有了记录、集中和提高的条件，这在中国文学史上有着划时代的意义，它对中国古代诗歌的发展有着深远的影响。据《汉书·艺文志》所载，西汉乐府所演奏的乐章遍及黄河、长江两大流域的各地。
现存汉乐府民歌大都是东汉的作品。这些民歌形式多样，反映了东汉人民的苦难处境和思想感情，是东汉文学的重大收获。东汉文学的另一重大收获，是在乐府民歌和民谣影响下，出现了文人创作的五言诗。《古诗十九首》是东汉文人五言的成熟作品，反映了中下层士人的生活和思想。它们的作者有一定的文化素养，在创作中既保持了乐府民歌的朴素自然、平易流畅的特色，又能借鉴《楚辞》的艺术手法，在朴素自然中求工整，在平易流畅中见清丽，“深衷浅貌，短语长情”，极大地提高了诗歌的表现力和抒情性，对以后魏晋五言诗的发展产生了巨大影响。