六、人的全面而自由的发展：人的现代化的终极旨归
社会主义是关于人的解放和人的全面而自由的发展的学说。社会主义的这一价值目标也是人的现代化的终极目标。实现每个人的自由全面发展，被马克思和恩格斯奉为取代资本主义的新的“社会形式”的“基本原则”和“未来社会的基本思想”。在马克思主义的视域中，人的全面而自由的发展是社会主义运动和制度的核心和灵魂。人的全面而自由的发展内含着多个层面的规定性：人的活动特别是人的劳动活动的全面发展，以及人的需要和能力的全面发展；人的社会关系的全面丰富、社会交往的普遍性和人对社会关系的全面占有与共同控制；人的素质的全面提高和个性的自由发展。社会主义本质上是通过解放生产力，发展生产力，消灭资本对人的剥削和奴役，扬弃物化和异化，最终实现人的全面而自由的发展的过程。人既是社会发展的前提，也是社会发展的目的；既是社会历史活动的主体，又是社会历史活动的客体。人的现代化是人的全面而自由的发展的阶段性特征。人的现代化包含着传统人向现代人的转变，公民素质和能力的提高，公民权利和义务的发展，主体性的张扬和自由个性的形成，个人思维方式、生活方式、行为模式和价值体系的变化等蕴意，它本质上是全人类的解放和每一个个人的全面而自由发展的过程，是人的素质提高、人的权利实现、人的价值彰显的过程。
未来共产主义（社会主义）社会“将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”[47]，是“一个更高级的、以每一个个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”[48]，是“在保证社会劳动生产力极高度发展的同时又保证每个生产者个人最全面的发展的这样一种经济形态”[49]。只有在那里，“个人的独创的和自由的发展不再是一句空话”[50]，“人以一种全面的方式，就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质”[51]。当然，“人的自由全面发展”不是自然的产物，也不是抽象的浪漫主义的主观想象，而是以人类社会历史的发展为基础，是历史本身辩证运动的结果。正如共产主义“对我们来说不是应当确立的状况，不是现实应当与之相适应的理想”，而是“消灭现存状况的现实的运动”[52]一样，建设人的现代化，实现人的自由全面发展，也是一个“消灭现存状况的现实的运动”，是人类从必然王国向自由王国飞跃的过程。
总而言之，我们从上述社会主义的基本原则可以看出：社会主义是真正文明的社会形态和制度安排，是较之于资本主义更适于、更利于和更优于人的现代化的文明选择。无论是空想社会主义思潮，还是科学社会主义理论，都蕴含着解放人、发展人的价值规定和价值愿景。诚如英国社会主义思想家安东尼·克罗斯兰在《社会主义的未来》中对社会主义条件下人的本性的描述：“一是反对资本主义所带来的物质上的贫穷和肉体上的痛苦；二是拓展‘社会福利’——尤其是针对那些由于各种原因陷入贫困、压迫或不幸的人；三是坚信平等和‘无阶级社会’，尤其是希望赋予工人‘应有’权利和相应的工作地位；四是反对竞争、对抗，渴望博爱、合作；五是反对作为一种经济制度的资本主义的无效率，尤其是反对其导致大规模失业的趋势。”[53]“以人为本”的社会主义道路的现代化模式是对“以资为本”的资本主义道路的现代化模式的扬弃和超越，是关心人、尊重人、依靠人、满足人、培养人和发展人的现代文明发展之路。
注释
[1]关于“社会主义”一词的出处问题，可参见：吴易风.空想社会主义.北京：北京出版社，1980：1-2：“‘社会主义’这一名词第一次出现在1827年11月的《合作杂志》里”（比尔.英国社会主义史：上册.北京：商务印书馆，1959：169）。“‘社会主义’一词最早显然是被采用于1827年11月的《合作杂志》中，这本杂志把主张资本不应私有而应公有的人们称为‘公社主义者或社会主义者’。”（托尼.《英国社会主义史》导言//比尔.英国社会主义史：上册.北京：商务印书馆，1959：9）“现代意义上的‘社会主义’一词第一次出现在1827年欧文主义《合作杂志》上，用来指欧文合作学说的信徒。”（奥色，布伦奇菲尔德.经济思想的演变. 3版. 1975：166）“‘社会主义者’这一名词，最初出现于1827年欧文之子威廉·欧文的日记中。”（比尔.社会主义通史.北京：三联书店，1958：460）“我们并不知道当初究竟是谁首先使用‘社会主义’和‘社会主义者’这两个名词的。据目前所知，这两个词在1803年首次出现在意大利文的出版物中，可是当时的含义却同后来毫不相干。往后就一直没有出现过，直到1827年欧文主义者的《合作杂志》才使用‘社会主义者’一词来称呼欧文的合作学说的信徒。至于‘社会主义’一词，则是1832年在法文期刊《地球》上初次出现的。这个刊物当时由比埃尔·勒鲁编辑，在他手上成了圣西门派的主要机关报……以后，‘社会主义’和‘社会主义者’两词就施行于英法两国，而且很快就传到德国和欧洲其他国家，同时也传到美国。”（柯尔.社会主义思想史：第1卷.北京：商务印书馆，1977：1-16）
[2]马克思，恩格斯.马克思恩格斯文集：第3卷.北京：人民出版社，2009：523.
[3]兰道尔.欧洲社会主义思想与运动史：上卷第一册.北京：商务印书馆，1994：23.
[4]列宁.列宁专题文集：论社会主义.北京：人民出版社，2009：38.
[5]马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集：第39卷.北京：人民出版社，1974：203.
[6]同[4]25.
[7]中共中央宣传部理论局.世界社会主义五百年.北京：学习出版社，党建读物出版社，2014：56-60.
[8]瓦尔马.现代化问题探索.北京：知识出版社，1983：129.
[9][10]德赛.现代化概念有重新评价的必要//布莱克.比较现代化.上海：上海译文出版社，1996：147.
[11]同[9]147-151.
[12]邓小平.邓小平文选：第3卷.北京：人民出版社，1993：225.
[13]马克思，恩格斯.马克思恩格斯文集：第5卷.北京：人民出版社，2009：359.
[14]马克思，恩格斯.马克思恩格斯文集：第10卷.北京：人民出版社，2009：588.
[15]马克思，恩格斯.马克思恩格斯文集：第2卷.北京：人民出版社，2009：45.
[16]马克思，恩格斯.马克思恩格斯文集：第1卷.北京：人民出版社，2009：683.
[17]列宁.列宁专题文集：论无产阶级政党.北京：人民出版社，2009：13.
[18]马克思，恩格斯.马克思恩格斯文集：第9卷.北京：人民出版社，2009：157.
[19]同[18]295-296.
[20]同[19]310.
[21]马克思，恩格斯.马克思恩格斯文集：第9卷.北京：人民出版社，2009：310-311.
[22]马克思，恩格斯.马克思恩格斯文集：第2卷.北京：人民出版社，2009：52.
[23]列宁.列宁全集：第7卷.北京：人民出版社，1986：123.
[24]马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集：第26卷（3）.北京：人民出版社，1974：126.
[25]马克思，恩格斯.马克思恩格斯文集：第1卷.北京：人民出版社，2009：683.
[26]马克思，恩格斯.马克思恩格斯文集：第3卷.北京：人民出版社，2009：435-436.
[27]同[26]436.
[28]马克思，恩格斯.马克思恩格斯文集：第9卷.北京：人民出版社，2009：209.
[29]邓小平.邓小平文选：第3卷.北京：人民出版社，1993：64.
[30]马克思，恩格斯.马克思恩格斯文集：第10卷.北京：人民出版社，2009：627.
[31]科尔曼.生态政治：建设一个绿色社会.上海：上海译文出版社，2002：102.
[32]马克思，恩格斯.马克思恩格斯文集：第1卷.北京：人民出版社，2009：63.
[33]马克思，恩格斯.马克思恩格斯文集：第9卷.北京：人民出版社，2009：38-39.
[34]马克思，恩格斯.马克思恩格斯文集：第1卷.北京：人民出版社，2009：158.
[35]同[33]560.
[36]马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集：第31卷.北京：人民出版社，1972：251.
[37]同[33]560.
[38]同[33]559-560.
[39]马克思，恩格斯.马克思恩格斯文集：第5卷.北京：人民出版社，2009：207-208.
[40]马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集：第25卷.北京：人民出版社，1974：926-927.
[41]马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集：第42卷.北京：人民出版社，1979：379.
[42]马克思，恩格斯.马克思恩格斯文集：第1卷.北京：人民出版社，2009：685.
[43]马克思，恩格斯.马克思恩格斯文集：第2卷.北京：人民出版社，2009：52.
[44]马克思，恩格斯.马克思恩格斯文集：第2卷.北京：人民出版社，2009：166.
[45]马克思，恩格斯.马克思恩格斯文集：第4卷.北京：人民出版社，2009：4.
[46]列宁.列宁专题文集：论社会主义.北京：人民出版社，2009：30.
[47]马克思，恩格斯.马克思恩格斯文集：第2卷.北京：人民出版社，2009：53.
[48]马克思，恩格斯.马克思恩格斯文集：第5卷.北京：人民出版社，2009：683.
[49]马克思，恩格斯.马克思恩格斯文集：第3卷.北京：人民出版社，2009：466.
[50]马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集：第3卷.北京：人民出版社，1960：516.
[51]马克思，恩格斯.马克思恩格斯文集：第1卷.北京：人民出版社，2009：189.
[52]同[51]539.
[53]克罗斯兰.社会主义的未来.上海：上海人民出版社，2011：65.