教授互相听课
曹丕《典论·论文》中的“文人相轻，自古而然”用来形容文人之间的相互轻视甚至倾轧，千百年来广为人熟知。表示有才能的人互相仰慕、相互欣赏的成语“惺惺相惜”也为人所熟知。可见，事有正反，凡事不可一概而论。
在清华、西南联大，总有教授求学问道惺惺相惜。这种相互尊重，体现在诸多方面，相互听课就是重要的一面。这样的例子不胜枚举。
吴宓是中国比较文学的先驱，也是感情丰沛的诗人。他勤勉于学术，经常听其他教师的课程以广博自己见识。国学研究院时期，吴宓对王国维、梁启超、陈寅恪等各位老师十分尊重。吴宓的女儿吴学昭说：“父亲很高兴能与各位学有专长的大师共事，把它看成是自己学习和提高的好机会。教室上课，父亲常去听讲。王国维先生开的‘说文学习’，他几乎每课必听。王先生演讲，父亲不仅用心听、详细记，有时还作注释。据1925年9月20日《雨僧日记》：‘作王国维先生《中国二三十年中新发见之学问》篇注释，费二三日之力云。’”(1)在《吴宓日记》中，有吴宓听王国维《说文练习》、赵元任《方音学》的记载。(2)在吴宓面前，如果说王国维算前辈学者，那陈寅恪则是同辈的翘楚。吴、陈与汤用彤被誉为哈佛中国留学生中的“三杰”，吴宓极为佩服陈寅恪，“寅恪伯父授课，父亲常去听讲。寅恪伯父讲课有口皆碑，字字精金美玉”(3)。两个人保持了终身的友谊。
敬佩陈寅恪的不仅是吴宓，陈寅恪被誉为教授的教授，这正反映了普遍的认识。周一良回忆听陈寅恪的课：“听完第一次，就倾服得五体投地。这堂两小时的课讲五胡中的羯族，论证羯族来源及石氏出自昭武九姓的石国，谨严周密，步步深入，尤其涉及中亚各族问题，为我闻所未闻。”不只是周一良，“记得还有史语所的余逊、劳干两先生从城里赶来听课。我们几个都是京剧爱好者，听完课不约而同地赞叹说：‘真过瘾，就像听了一出杨小楼的拿手好戏！’”(4)（按：周一良，历史学家，曾任清华大学、北京大学教授。余逊，秦汉史专家，曾任北京大学历史系教授。劳干，历史学家，曾任教于北京大学、南京中央大学，台湾“中央研究院”院士。）在清华教授“史学方法”及“欧洲中古史”课程的历史系教授孔繁霱经常听陈寅恪先生课，引得学生笑语：“寅师为太老师矣。”(5)学生的戏言并无损于孔教授。相反，学者的谦逊与对知识与职业的尊重，让人肃然起敬。
汤用彤先生学问精深，讲课有独到之处。西南联大时期，不但哲学系的同学绝少缺席，连学术大师冯友兰先生也每堂不缺地去旁听。(6)
1942年11月6日晚，闻一多演讲《伏羲的传说》，朱自清前去听讲。在当日日记中，朱自清写道：“晚间听一多演讲，妙极。非常羡慕他，听众冒雨而来，挤满教室。”(7)闻一多的“庄子”课，“闻先生语调深沉，富于感情，内容更是精湛博大，一部庄子，包括了古代学术思想史，文字学，社会发展史，辩证法，真可谓为‘左右逢源，头头是道’。”因此“哲学系的沈有鼎先生每讲必到，从不缺一点钟，讲到会心之处，先生学生彼此相视而笑”(8)。张世英回忆：旁听在西南联大蔚然成风，不仅学生旁听老师的课，而且老师之间互相旁听之事，也经常有之。我亲身经历的是，闻一多与沈有鼎，两人同开“易经”课，经常互相旁听。旁听意味着自由选择，意味着开阔视野，意味着学术对话。(9)
沈有鼎不仅听闻一多的课，也和物理系王竹溪听唐兰的课。朱德熙先生回忆：当年在西南联大听唐兰先生课的，除了中文系同学之外，还有两位教授，一位是物理系的王竹溪先生，另一位是哲学系的沈有鼎先生。我记得王先生听的是说文，沈先生听的什么课我不记得了。不过沈先生是联大有名的不修边幅的人，他那满脸胡子茬儿，光脚穿一双又旧又破的布鞋走进教室的样子至今犹历历在目。当时昆明物价飞涨，教授生活十分清苦；加上日本飞机轰炸，三天两头跑警报。就在这样的环境里，王、沈两位先生居然有闲情逸致跑到中文系来听立庵先生讲古文字学，这事很能说明当时联大学术空气之浓厚。(10)
除了文学院，其他学院老师也会相互听课。例如理学院，“物理系的教授旁听算学系的课，算学系的教授旁听中国文学系的课，一点都不奇怪，而且那情形，除非你特别熟悉内情，局外人简直看不出来有什么特殊的地方来，因为教授穿的和一般同学都差不多，甚至还要寒伧”(11)。据陈梦熊院士回忆：地质地理气象学系教授袁复礼“不仅诲人不倦，而且不断钻研。例如米士教授来西南联大授课，他也经常去旁听”(12)。
除了课堂听课，课外讨论就更为频繁了。李赋宁先生曾回忆在西南联大时期，“黄（子卿）先生是物理化学专家，教大学普通物理应是游刃有余，但他备课极为认真。有一次，为了弄清楚某个问题，他特意到吴（有训）先生室内来请教。我在隔壁听见他们讨论得很热烈。从这一例可以看出，西南联大的教授是多么重视基础课的教学，真是一丝不苟！”(13)
黄子卿教授的一丝不苟与严谨认真是一贯的。1950年下学期起，黄子卿教授还去听数学系主任段学复教授的“近世代数”课。当时课堂上，有数学系5名同学上课，还有物理系学生周光召。黄子卿教授长段学复教授14岁，在化学界早已大名鼎鼎，但为了化学研究需要，坚持听段学复教授讲授最新研究动态。(14)
若仔细品味教师之间相互听课，似乎至少有两个方面意义值得提出来：
一，它反映了教师们纯粹的学术追求。教师之间相互欣赏，并不因听课而自感低人一等，更无文人之间的相互轻视。在他们心目中，学术就是天下公器。
二，教师为了提高教学水平而相互听课，共同进步。反映了他们对教学的重视，更反映了他们对“人才培养是教师的第一责任”的认识。
在学科迅速发展、划分更趋细化的今天，包括听课这样的教师之间互相交流学习，对促进教学和科研水平提升应该有正面意义。
(1)吴学昭：《吴宓与陈寅恪》，北京：清华大学出版社，1992年版，第33页。
(2)《吴宓日记》Ⅲ，北京：生活·读书·新知三联书店，1998年版，第72页。
(3)吴学昭：《吴宓与陈寅恪》，第37页。
(4)周一良：《毕竟是书生》，北京：北京文艺出版社，1998年版，第24页。
(5)梁嘉彬：《陈寅恪师二三事》，《清华校友通讯》，新32期，1970年4月29日，第18页。
(6)熊德基：《联大的回忆与思考》，北京大学校友联络处：《笳吹弦诵情弥切：国立西南联合大学五十周年纪念文集》，北京：中国文史出版社，1988年版，第49页。
(7)《朱自清全集》第十卷，日记编，日记（下），南京：江苏教育出版社，1998年版，第207页。
(8)自汗：《自由教学的西南联大》，《战时教育》，1945年，第9卷第4期。龙美光编：《绝檄移栽桢干质——西南联大问学拉杂谭》，昆明：云南人民出版社，2018年版，第235页。
(9)《我的西南联大——张世英的片段记忆》，《学术月刊》，2013年第2期，第168页。
(10)朱德熙：《纪念唐立庵先生》，北京大学校友联络处：《笳吹弦诵情弥切：国立西南联合大学五十周年纪念文集》，第98～99页。
(11)自汗：《自由教学的西南联大》，《战时教育》，1945年，第9卷第4期。龙美光编：《绝檄移栽桢干质——西南联大问学拉杂谭》，第234页。
(12)陈梦熊口述，张九辰访问整理：《我的水文地质之路——陈梦熊口述自传》，长沙：湖南教育出版社，2013年，第60页。
(13)李赋宁：《昆明北门街71号》，庄丽君主编：《世纪清华》（二），北京：清华大学出版社，2001年，第211页。
(14)吴修珉：《清华教授杂忆》，庄丽君主编：《世纪清华》（二），第218页。