第4章 道家和炼丹术的关系

丹与道，似乎总是纠缠在一起。炼丹师们的修炼之道，往往离不开道教的哲学思想；而道家本身，也将炼丹看作是追求不死成仙的一条关键途径。自古至今，炼丹师几乎与道家紧密相依，提起炼丹，必然会提到道教；谈起道教，似乎也总少不了炼丹的话题。

那么，什么是道教呢？它是中国土生土长的宗教，根基可以追溯到战国时期流行的神仙信仰。道教吸收了古代巫术、祭祀、民间信仰和各类方术，逐渐形成了自己独特的世界观。道教的核心理论来自黄老之学，同时融合了儒家、墨家、阴阳家等思想流派，目的是通过修炼达到度世救人、长生不死、与“道”合一的境地。也正因为这样，道教深受民间喜爱，拥有浓厚的原始性和草根性。

道教最早的形式，可以追溯到东汉顺帝时期张陵所创的“五斗米道”。从那时起，道教逐步完善了理论体系，并发展出了庞大的组织结构，它的影响也越来越广泛，甚至从帝王百官到普通百姓，都能感受到道教的深远影响，直至今天依然根深蒂固。

修道成仙，是道教最为核心的目标。而“仙”，在道教眼里可不是那些在阴间游荡的鬼神。道教中的神仙，是那些在人间修炼，最终升华成仙、不死长生的存在。它们的形态依旧是常人模样，只不过拥有着超乎常人的力量和无尽的神通。在道教的仙境里，仙人居住在瑰丽的宫殿中，云彩五光十色，周围金童玉女、六丁六甲等神仙侍者环绕。

与其他世界宗教关注来世的乐园不同，道教强调的，是现实中的长生与幸福，直接否定死亡，认为修炼是通向永恒幸福的唯一途径。这也是历代帝王如此崇奉仙道的重要原因之一。

既然修炼成仙是道教的终极目标，那么修炼就离不开方术。道教认为，修炼的过程必须依赖方术。正如《仙传拾遗》所说：“术之与道，相须而行。道非术无以自致，术非道无以延长。”意思是，道与术相辅相成，缺一不可。方术，是通向仙道的必经之路，炼丹术便是其中最重要的一环。

外丹术士常常依据道家的阴阳五行，宣称通过服用丹药，可以实现长生不老，成就神仙之身。与此同时，内丹家则更注重“道”的宇宙观，认为万物皆从“道”而生。道，无形无名，超越一切，乃天地未分之前的混沌状态，也是宇宙的最高法则。内丹修炼者相信，通过修炼可以逆转生命的过程，回归“道”的本源，最终达到与道合一、飞升成仙的境地。

道教的老庄思想，对内丹修炼有着深远的影响。老子、庄子提倡“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复”，强调通过超脱尘世、排除欲望、保持宁静来与道合一。而在治国理政上，老子更是主张“无为而治”，他认为“我无为而民自化”，即当统治者保持清心寡欲、无所作为时，民众自会安定、富足。许多内丹家也曾将这一思想传授给帝王，劝导他们以“无为而治”为治国理念。

由此可见，丹与道的关系，是深深交织的，几乎无法分割。炼丹术不仅是道教修炼的一部分，也是在道教追求长生不死、成仙飞升的过程中，无法绕过的重要路径。