三 学习韩诗创作学问诗
钱谦益以“灵心、世运、学问”为诗学纲领，实际都与韩愈的诗论有着或多或少的关系，而韩诗也是他学诗之一途。瞿式耜在《初学集》弁言《牧斋先生初学集目录后序》中说：“先生之诗，以杜、韩为宗，而出入于香山、樊川、松陵，以迨东坡、放翁、遗山诸家，才气横放，无所不有。”[16]钱谦益长于七言古诗，明显是受到韩愈的影响，如《华山庙碑歌题华州郭胤伯所藏西岳华山庙碑》《新安汪氏收藏目录歌》就是学韩愈《石鼓歌》的典型。下面就以这两首诗为例与《石鼓歌》作一简单对比。
韩愈《石鼓歌》是他在元和六年（811年）所作，时年韩愈四十四岁，正是他诗歌创作的中期，已形成了奇崛瑰怪的风格，《石鼓歌》就是这种典型诗风的代表作。《石鼓歌》之后，历代均有人学习此诗创作金石诗，如苏轼《石鼓》、吴渊颖《观秦丞相斯峄山刻石墨本碑》等。钱谦益《华山庙碑歌题华州郭胤伯所藏西岳华山庙碑》就是学习《石鼓歌》的成功之作。二诗均写金石文字，韩诗写古老的石鼓文，典雅雄肆，音节铿锵，气魄怪伟，把枯燥的金石文字描述得生动形象。虽一韵到底，但字句顿挫，凌空排闼，于平直中见奇崛，尤为难得，为后世金石诗的创作提供了宝贵的经验。钱诗正是学习了韩诗的创作经验而成，钱谦益本人也不避讳，直接在诗中自谓“按节自诵昌黎歌”，说明此诗就是学习韩诗而作。其学韩诗撮其要者五：一者题材同，韩诗写石鼓文，钱诗写华山庙碑刻石文字，均写石刻文字；二者风神同，均用奇崛之笔，音节顿挫，气势典重；三者用韵同，均用歌戈韵；四者字数略同，韩诗33联，钱诗35联；五者用语表意多同。如韩诗曰：“张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何！”钱诗曰：“郭生示我《华山碑》，欲比《七发》捐沉疴。展碑抚卷忽起坐，再三叹息仍摩挲。”二者均是别人拿来碑帖，诗人展卷叹息，起意相类。诗中对文字书法的描述均采用以文为诗的方法。结句又出相似语，韩诗曰：“安能以此上论列？愿借辩口如悬河。石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎！”[17]钱诗则曰：“郭髯连蹇赵崡死，老夫头白空吟哦。还碑梯几意惝恍，髯乎髯乎奈尔何！”[18]同时，从中亦可看出钱对韩愈集的诗文非常熟悉，故诗显然亦融入韩公《读科斗书后记》等诗文语意。但牧斋学中能有所创新，未为韩诗所囿，表现出他的才华、学养和风貌个性。
钱谦益《新安汪氏收藏目录歌》写新安汪氏收藏书的目录，也是一首典型的学问诗：
新安汪宗孝收藏金石、古文、法书、名画、彝器、古玉甚富。殁后，散落人间，独手书目录犹在。其子权奇装潢成帙。余方有沧桑之感，为作歌以识之。宗孝，字景纯，富而任侠。万历间，常卧病，梦授命于文庙，遣治水江淮间，七日而寤。楚人王同轨作《耳谭》，载其事焉。
鸿朗八百应寿昌，斗匡天府垂文章。
东壁图书贲南极，光晶下薄天子鄣。
金钱积气久盘郁，化为群玉纷璆琅。
羽陵宛委吐灵异，瑶函云笈差缥缃。
晋书唐画出秘阁，永和淳化罗墨庄。
昭陵玉匣夸购取，宣和金书矜弆藏。
邺侯万签曾未触，桓玄一厨今不亡。
东观词人著跋尾，奎章学士书右方。
轩辕丹鼎借光气，天都草木增辉光。
人间墨绘汗牛马，敢与列宿分焜煌。
清閟之阁萧闲堂，充栋插架闻古香。
错列几案峙彝鼎，镇压卷帙填珪璋。
疏窗眼明见仓籀，棐几日暖流丹黄。
主人好古复好事，千金豪取如针芒。
弹琴煮茗自欣赏，高僧词客同平章。
青娥摩挲辨款识，红袖拂拭焚都梁。
凄凉不解云烟录，寒俭笑彼书画航。
一之帝所梦不返，高冠长剑从文皇。
平泉花木旋改易，卫公器物非故常。
雷剑一往谁取去，楚弓人得知何方？
茂先室有残机杼，长吉家看古锦囊。
一生嗜好存谱录，十载镌锼劳肺肠。
遗墨宛然网尘箧，厥子翻得重装潢。
郑重有如获拱璧，再三示我涕泗滂。
君不见甲申以来百六殃，飙回雾塞何茫茫！
昆明旧灰铄铜狄，陆浑新火炎昆冈。
乘舆服御委粪土，武库剑履归昊苍。
炮火荡抛琬琰字，马牛蹴踏金玉相。
南城丛残余煨烬，北门矇瞽徒看详。
神焦鬼烂偏泯灭，国亡家破同尽伤。
宝玉大弓鲁史在，玉鱼金碗唐天长。
漫云遗山谱器什，更与渊颖论沧桑。
还君此册三太息，谒帝吾欲招巫阳。[19]
此诗与前述《华山庙碑歌题华州郭胤伯所藏西岳华山庙碑》均是“以文为诗”，以议论为诗，散文化句式特征明显，可说是学习韩诗的成功之作。结句“还君此册三太息，谒帝吾欲招巫阳”又是掩卷叹息，与上两首诗相似。钱仲联先生评曰：“谦益自己的诗作，就能摆脱模拟汉魏盛唐的余习，于杜、韩、卢仝、李商隐、苏轼、陆游、元好问诸家，无所不学，但不取形似，能独创自己的面貌。”[20]所以他在《浣花诗坛点将录》中将钱谦益点为“天空星急先锋索超”[21]。钱谦益学韩诗的高明处在于，从钱诗里可以处处体察出韩诗的气魄和用语，然又不露因袭韩诗的痕迹。
钱谦益诗虽不专主学韩，但却与韩诗有着千丝万缕的联系，又由于钱氏在清初文坛的影响力巨大，为清代的韩诗研究奠定了坚实的基础。由他而后，不断有学者学习韩诗、研究韩诗，从而将清代韩愈诗歌的研究步步推向深入。故朱庭珍曾云：“（牧斋）奉韩、苏为标准，当时风尚，为之一变。”[22]这正说明了钱谦益在清初诗坛首倡学习韩诗的巨大影响。
[1] 徐世昌编，闻石点校：《晚清簃诗汇》卷十九，中华书局1990年版，第544页。
[2] 赵尔巽等撰：《清史稿》卷四八四，中华书局1977年版，第13314—13315页。
[3] （清）王士禛著，（清）张宗柟纂集，夏闳点校：《带经堂诗话》卷一，人民文学出版社1963年版，第21页。
[4] （清）钱谦益撰，潘景郑辑校：《绛云楼题跋》，上海古籍出版社2005年版，第1页。
[5] （清）钱谦益著，（清）钱曾笺注，钱仲联标校：《初学集》卷三十二《虞山诗约序》，上海古籍出版社1985年版，第923页。
[6] （清）钱谦益著，（清）钱曾笺注，钱仲联标校：《初学集》卷三十三《秋怀倡和诗序》，上海古籍出版社1985年版，第963页。
[7] （清）钱谦益著，（清）钱曾笺注，钱仲联标校：《牧斋有学集》卷四十七《题遵王秋怀诗》，上海古籍出版社1985年版，第1552页。
[8] （清）钱谦益著，（清）钱曾笺注，钱仲联标校：《初学集》卷三十二《邵幼青诗草序》，上海古籍出版社1985年版，第935页。
[9] （清）钱谦益著，（清）钱曾笺注，钱仲联标校：《初学集》卷三十二《曾房仲诗序》，上海古籍出版社1985年版，第928—929页。
[10] （清）钱谦益著，（清）钱曾笺注，钱仲联标校：《初学集》卷三十《徐司寇画溪诗集序》，上海古籍出版社1985年版，第903—904页。
[11] （唐）韩愈著，钱仲联集释：《韩昌黎诗系年集释》卷十，上海古籍出版社1984年版，第1033页。
[12] （唐）韩愈著，钱仲联集释：《韩昌黎诗系年集释》卷十，上海古籍出版社1984年版，第1074页。
[13] （清）钱谦益著，钱仲联标校：《牧斋有学集》卷十九，上海古籍出版社1994年版，第823页。
[14] 王士禛著，张宗柟纂集，夏闳点校：《带经堂诗话》卷五，人民文学出版社1963年版，第127页。
[15] （清）钱谦益著，钱仲联标校：《牧斋有学集》卷十九，上海古籍出版社1994年版，第811页。
[16] （清）钱谦益著，（清）钱曾笺注，钱仲联标校：《初学集·目录后序》，上海古籍出版社1985年版，第53页。
[17] （唐）韩愈著，钱仲联集释：《韩昌黎诗系年集释》卷十，上海古籍出版社1984年版，第794—795页。
[18] （清）钱谦益著，（清）钱曾笺注，钱仲联标校：《初学集》卷13《华山庙碑歌题华州郭胤伯所藏西岳华山庙碑》，上海古籍出版社1985年版，第456—457页。
[19] （清）钱谦益著，（清）钱曾笺注，钱仲联标校：《牧斋有学集》卷二《新安汪氏收藏目录歌》，上海古籍出版社1985年版，第58页。
[20] 钱仲联：《梦苕庵清代文学论集》，齐鲁书社1983年版，第3页。
[21] 钱仲联：《梦苕庵论集》，中华书局1993年版，第59页。
[22] 朱庭珍：《筱园诗话》卷二，郭绍虞编选，富寿荪校点：《清诗话续编》，上海古籍出版社1983年版，第2355页。