三 纪功性军乐系统与《魏鼓吹曲》
《汉饶歌》为典型的纪功性军乐系统的开端，《汉饶歌》二十二曲，有四篇其辞亡，有题无辞，故一般称十八曲。《汉饶歌》虽说是军乐，但曲词内容庞杂，其中只有两首有涉战事。《战城南》叙战败之事，已见“苦难篇”，诗中看不出记载的是哪次战争。
《汉饶歌》有《上之回》：
上之回所中，益夏将至，行将北。以承甘泉宫。寒暑德。游石关，望诸国。月支臣，匈奴服，令从百官疾驱驰，千秋万岁乐无极。[40]
回，即回中宫，在今陕西汧县，《汉书·武帝纪》载，天汉二年春，汉武帝“行幸东海，还幸回中”；“夏将至”以下是相对“还幸回中”预测将要发生的事，《汉书·武帝纪》又载，天汉二年“夏五月贰师将军三万骑出酒泉，与右贤王战于天山，斩首虏万余级。又遣因杅将军出西河，骑都尉李陵将步兵五千人出居延北，与单于战，斩首虏万余级”[41]，这表明此次武帝回中之幸，是欲耀武以助汉军之威。诗作写武帝出征炫耀武力，诗中所叙是有历史记载的，从此诗可见书写纪实性战争之端倪。
鼓吹曲施于“建武扬威德，风劝战士”，“赐有功诸侯”[42]。《鼓吹曲辞》题解曰：“汉有《朱鹭》等二十二曲，列于鼓吹，谓之饶歌。及魏受命，使缪袭改其十二曲……是时吴亦使韦昭改制十二曲……晋武帝受禅，命傅玄制二十二曲，而《玄云》《钓竿》之名不改旧汉。宋、齐并用汉曲。”“并述功德受命以相代，大抵多言战阵之事。”[43]这些是说，宋、齐之前的历代纪功性军乐皆从《汉饶歌》而来，《汉饶歌》奠定纪功性军乐的基础，但梁以后有所改革。《汉书·艺文志·诗赋略》“歌诗”录有《汉兴以来兵所诛灭歌诗》十四篇，前人疑即汉鼓吹饶歌诸曲，这个意见应该是对的。
缪袭《魏鼓吹曲》十二首[44]，是魏受命后使缪袭造以代汉曲，展示出完全不同于《汉饶歌》的风貌，全部另起新题，其内容单一为咏吟武功来颂扬新生政权。
《楚之平》，总写曹操在什么情况下起兵以武力平定天下与建设礼乐纪纲的。诗云：
楚之平，义兵征。神武奋，金鼓鸣。迈武德，扬洪名。汉室微，社稷倾。皇道失，桓与灵。阉宦炽，群雄争。边、韩起，乱金城。中国扰，无纪经。赫武皇，起旗旌。麾天下，天下平。济九州，九州宁。创武功，武功成。越五帝，邈三王。兴礼乐，定纪纲。普日月，齐晖光。
《战荥阳》，诗云：
战荥阳，汴水陂。戎士愤怒，贯甲驰。阵未成，退徐荥。二万骑，堑垒平。戎马伤，六军惊，势不集，众几倾。白日没，时晦冥，顾中牟，心屏营。同盟疑，计无成，赖我武皇，万国宁。
写曹操与袁绍诸人盟会讨伐董卓之事，《三国志·武帝纪》称“遇（董）卓将徐荣，与战不利，士卒死伤甚多”，又称诸人相互猜疑等，这些诗中都写到了。
《获吕布》，《宋书·乐志》曰：“言曹公东围临淮，生擒吕布也。”诗云：
获吕布，戮陈宫。芟夷鲸鲵，驱骋群雄。囊括天下，运掌中。
《克官渡》，写官渡之战曹操以少击多战胜袁绍。诗云：
克绍官渡，由白马。僵尸流血，被原野。贼众如犬羊，王师尚寡。沙塠傍，风飞扬。转战不利，士卒伤。今日不胜，后何望。土山地道，不可当。卒胜大捷，震冀方。屠城破邑，神武遂章。
《旧邦》，言祭奠“克官渡”时死亡的将士。诗云：
旧邦萧条，心伤悲。孤魂翩翩，当何依。游士恋故，涕如摧。兵起事大，令愿违。传求亲戚，在者谁。立庙置后，魂来归。
《定武功》，写曹操消灭袁绍平定邺城，《宋书·乐志》所谓“武功之定，始乎此也。”诗云：
定武功，济黄河。河水汤汤，旦暮有横流波。袁氏欲衰，兄弟寻干戈。决漳水，水流滂沱，嗟城中如流鱼，谁能复顾室家。计穷虑尽，求来连和。和不时，心中忧戚。贼众内溃，君臣奔北。拔邺城，奄有魏国。王业艰难，览观古今，可为长叹。
《屠柳城》，《宋书·乐志》称这是“言曹公越北塞，历白檀，破三郡乌桓于柳城也”。诗云：
屠柳城，功诚难。越度陇塞，路漫漫。北逾冈平，但闻悲风正酸。蹋顿授首，遂登白狼山。神武慹海外，永无北顾患。
《平南荆》，写平定荆州的战争。诗云：
南荆何辽辽，江汉浊不清。菁茅久不贡，王师赫南征。刘琮据襄阳，贼备屯樊城。六军庐新野，金鼓震天庭。刘子面缚至，武皇许其成。许与其成，抚其民。陶陶江汉间，普为大魏臣。大魏臣，向风思自新。思自新，齐功古人。在昔虞与唐，大魏得与均。多选忠义士，为喉唇。天下一定，万世无风尘。
《平关中》，写征马超之战。诗云：
平关中，路向潼。济浊水，立高墉。斗韩、马，离群凶。选骁骑，纵两翼，虏崩溃，级万亿。
后三曲《应帝期》《邕熙》《太和》为颂魏德，无战争纪实内容。
这类诗作最大的特点是对战争作概括性的全貌书写。《魏鼓吹曲》的概括书写战争全貌，以《克官渡》为最。“克绍官渡，由白马”二句述战争地点与首战矛头；“僵尸流血，被原野”二句述战争氛围，突出其残酷性；“贼众如犬羊，王师尚寡”二句述敌强我弱；“沙塠旁，风飞扬，转战不利，士卒伤”四句述战场景物下的作战不利；“今日不胜，后何望”二句述坚定信心；“土山地道，不可当”二句述对方的战术；“卒胜大捷，震冀方，屠城破邑，神武遂章”四句述战争结局与收获。这些记述是切合史实的，其他诸诗大致如此，虽未如此诗之详尽、全面，但每诗必点明战争过程和结局。
《魏鼓吹曲》在概括性地写战争全貌的同时，又多书写战略战术的运用。如《克官渡》述“土山地道”，指袁绍起土山射曹营，挖地道袭曹营，《定武功》写“决漳水，水流傍沱，嗟城中如流鱼，谁能复顾室家”的水攻及效果；《屠柳城》写“越度陇塞”的长途奔袭；《平关中》写“斗韩、马，离群凶”的反间计，又写“选骁骑，纵两翼”的两翼包抄，等。《魏鼓吹曲》中也有具体战争景象的描摹，如《战荥阳》的“戎士愤怒，贯甲驰”云云，但为数不多。
这类纪实性战争诗以概述战争全貌为主，这是由朝廷钦命以及歌颂朝廷的性质所决定的，这就决定了作品书写人物的重点是战争的指挥者、决策者，而不是战争的具体实行者，即手持兵器作战的兵士，这也决定了诗作注重的是描摹人物在战争中的精神活动，诸如动机、决策、行为、情感等。上述诸鼓吹曲，歌颂是其最突出的特点，是主线，这从以下几方面显现出来。
第一，鼓吹曲均以组诗的形式出现，从其整体结构来看，歌颂是其构思的主线。如《魏鼓吹曲》，起首《楚之平》为普遍性地颂扬武功，以下数首历述诸次战争，实际是铺叙曹操以胜仗奠定了皇朝的基础，最后落脚在后三曲对魏朝的歌颂上。
第二，从所歌咏的战事来说，大抵均以所咏对象的胜利而告终。魏在其创建过程中，既打过胜仗，也打过败仗，但在鼓吹曲中，未见有败仗的记载。有时，即便写到了败仗，最后仍言其胜，如《魏鼓吹曲》之《战荥阳》，虽也写到“戎马伤，六军惊，势不集，众几倾”的战争实况，但最后仍述“赖我武皇，万国宁”。且整个“鼓吹曲辞”中，写到如此战败景象的，也就仅此一首，魏以后不再有了。究其皆为颂诗的原因，就是因为鼓吹曲的创作都是一种官方行为、朝廷行为，这从上文所述诸作者都是应最高统治者之命而作即可看出，另外，鼓吹曲是作为凯歌传统来创作的，《乐府诗集》题解尽录前人之语，如《周礼·大司乐》曰：“王师大献，则令奏恺乐。”《大司马》曰：“师有功，则恺乐献于社。”郑康成曰：“兵乐曰恺，献功之乐也。”《春秋》曰：“晋文公败楚于城濮。”《左传》曰：“振旅恺以入。”《司马法》曰：“得意则恺乐、恺歌以示喜也。”[45]
其歌咏颂扬领袖人物又有几个特点。
首先，这些诗作歌咏颂扬的是奠定皇朝基业的那些人物，而奠定皇朝基业的手段或现实行动则是战争，于是，刻画这些人物兴兵而战的主动性与思想动机，赋予这些人物兴兵而战的正义性与时代性，便成为诗作的首要任务。如《魏鼓吹曲》的第一首《楚之平》，把曹操置身于混乱动荡的局势之中，那时，“汉室微，社稷倾。皇道失，桓与灵。阉官炽，群雄争。边、韩起，乱金城，中国扰，无纪经”；于是才有“赫武皇，起旗旌”、“创武功，武功成”，这样，便把人物起兵发动战争的思想动机定位为平定天下。
其次，突出决策的正确性，与边塞诗突出人物的矫健身手与奋战行动不同，这些诗作在写某次具体战争时，常常突出其决策的正确性。如《魏鼓吹曲》，其《战荥阳》述败后“同盟疑，计无成”，又述“赖我武皇，万国宁”，此即述曹操的决策；《克官渡》在“转战不利”后继写“今日不胜，后何望”，述曹操坚持至最后胜利的决策。
最后，书写所歌咏人物的情感，突出情感抒发。如《魏鼓吹曲》之《战荥阳》，写曹操战败时的“心屏营”；《定武功》写曹操对敌方求和而“和不时，心中忧戚”，写曹操“览观古今，可为长叹”；《屠柳城》称主人公“但闻悲风正酸”。情感抒发最为突出的是《旧邦》，所述之事为“曹公胜袁绍于官渡，还谯收藏死亡士卒也”，这是以主人公的口吻抒发哀思之情。纪实性战争诗突出的是歌功颂德，时常流露一派雍容华贵的情调，而边塞诗则往往突出一种悲壮的情调。